清净梵行 | 南无阿弥陀佛，真心光明照耀九界一切因缘

我们以前印那个小册子——《无畏承接》，有个小册子。大家要没有畏惧地承接这个功德了，就是果觉因心，我们就真正地步入了念佛人的行列。大家一定是莲华化生，就是我们从佛功德海中生，从不坏的功德中出生，我们的意识从那儿出生，我们的言说从那儿出生，我们的作为也从那儿推动、出生，就是果觉因心。因心，这个因心，就是从果觉中出生啊。

我们称为佛子，那就是名正言顺的佛子，名正言顺的念佛人，那一刻钟，莲华化生，不坏之躯，就是不退转的道业嘛，成就不坏之躯，说无极之身、太虚之体。那我们就突破了我们这个五阴身，或者五蕴身对我们的制约，意识业流对我们的制约，说顿超九界无难事，佛功德回施故。

你那个黑板上，我看写那个，也都是弥陀、弥陀，看来我们到弥陀寺了，不得不弥陀，不弥陀也得弥陀了。

那我们回到世俗间，回到生活中去，就了解了我们的真心，我们要启用的心原来是弥陀。忘记了，我们念一句“南无阿弥陀佛”，就回归了，是名具足。这无上大利由此开显。释迦佛说的呀，“闻名是为具足无上大利”，我们从这儿开始起步。忘了，再念一句“南无阿弥陀佛”，开始思惟，开始言说，开始作为，那称念佛人。

所以依无量光寿导引我们的一切业，融入我们的一切业，不一样了。反正你们回去，想回到你们原来那个样子、没有来之前那个样子，回不去了，小小警告啊，回不去了（众笑）。人回去了，心回不去了，对不起，被阿弥陀佛摄取不舍了，你逃不掉了。阿鞞跋致就是摄取不舍啊，就是我们跟佛的功德融汇在一起了，我们有限的生命、有限的意识、有限的智慧、有限的能量，与阿弥陀佛无限的功德海融为一体了，那就是往生，就是不退转。

实际我们现在没有写字，实际上面就有个“阿弥陀佛”。南无阿弥陀佛，只有南无阿弥陀佛，能让一切生命真正地舒展开来，真正地远离一切压抑、委屈、不满、不足。缘起圆满故，缘起清净故，缘起究竟故，我们的缘起没有缺失啊。

所以“弥陀寺”这个名字好啊，大家为弥陀寺在开光，弥陀寺也给大家开光，开无量光寿这个心光，生命之光，智慧之源哪。所以这个不怕若干天以后，大家就拜拜，回到自己原有的生活中，没问题的，你大大方方地念一句“南无阿弥陀佛”，就具足了，就够了，缘起就清净了，就圆满了，我们就生活去，就作为去。

以前的参照是什么呢？是眼前的一点什么，眼前的一点想法，是自己限量的一点想法，那我们念一句“南无阿弥陀佛”，现在就是无限的功德，功德藏打开了，无量光寿的心光印了我们的心。所以这一点呢，大家要有这样一个认知体验。

所以这六字万德洪名啊，为我们保驾护航，令我们得不退转，就是此一期生命于无上道业得不退转，这就是净土教法最不可思议的地方，就是一切诸佛所称赞净土、为净土作证的一个地方。为什么要为它作证呢？一句弥陀，万德具足啊；一句称念，自显自心，印契自心，畅明众生心，本质如是。

所以我们回到家里，不要忘记“南无阿弥陀佛”就可以了，就简单到这个地方。我短期出家学很多东西，那个没问题，但是这个“南无阿弥陀佛”是根本！ 世俗再多的因缘，九界再多的因缘，一句“南无阿弥陀佛”把它们全收了，收在真心光明中了，被真心光明所照耀。

所以九界一切因缘、杂缘，一时回入这样一个纯净的清净心，圆满的大圆满心、功德心，再去思考，再去作为，再去言说，大方！小气一来，情绪一来，一句“南无阿弥陀佛”结束了，这些业力无踪无影了。因为啥？皆融入阿弥陀佛具足的功德海中了，号令十方嘛称为，名号！名号！

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