果觉因心 | 随顺佛愿，是念佛的最殊胜方便

“宿世见诸佛，乐听如是教。声闻或菩萨，莫能究圣心，譬如从生盲，欲行开导人。如来智慧海，深广无涯底，二乘非所测，唯佛独明了。”

这也是让我们放一放信解的那个习惯，随顺佛的愿力去实践。

“菩萨兴至愿，愿己国无异。”

就是佛是啥愿，我们也发个啥愿。

“普念度一切，名显满十方。”

佛发这样的誓愿，我们也发这样的誓愿，随顺佛愿故。随顺佛愿，就是念佛的最殊胜方便。以前有一个日本的阿阇梨，法然上人，这样一个大德他就写了一本《选择本愿念佛集》，就是讲我们要依着佛愿来念佛。

“如来智慧海，深广无涯底，二乘非所测，唯佛独明了。假使一切人，具足皆得道，净慧知本空，亿劫思佛智，穷力极讲说，尽寿犹不知，佛慧无边际，如是致清净。寿命甚难得，佛世亦难值，人有信慧难，若闻精进求，闻法能不忘，见敬得大庆，则我善亲友。”

这个在一个版本上说，这是我第一弟子。

“是故当发意，设满世界火，必过要闻法，会当成佛道，广度生死流。”

成佛道，度生死流。成佛道干什么呢？一定要知道我们成佛道的重要的内容，去利益十方有情啊，供养十方诸佛啊，来度尽生死之流啊。

这个内容呢，大家要有一个不断的反思。尤其这四句偈子，“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转”，这是佛的授记方便，就是你这样做了，那就一定是“皆悉到彼国，自致不退转”。

“其佛本愿力，闻名欲往生”“阿弥陀佛本愿如是，若人念我，称名自归”， 这都是一样的内容。这很重要啊，很重要。

像佛发什么愿，我们也发什么愿。

“菩萨兴至愿，愿己国无异，普念度一切，名显满十方。”

这都是很重要的偈颂。

“骄慢弊懈怠，难以信此法，宿世见诸佛，乐听如是教。”

我们看到不喜欢这样的教法，对立啊，诽谤啊，疑虑啊等等，就知道这样的人呢，应该调整他的善心，帮助在戒律上有所认知；或者说要见佛啊，来消除我们的障碍；要奉行啊，消除我们自己假这个信解而障碍自我的一个习惯。

实际这段偈颂呢，挺重要挺重要的。

“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转” ，好用！平时我们念佛了，把这四句偈子一念诵，去念佛，就有极大的方便。许多人就不念这个经典、那个经典，就把这四句偈子念一念，然后念“南无阿弥陀佛”。

当然这个人的功课，个人的作为，最主要是要了解佛的愿力不可思议，而不是我们自身的业力不可思议。要是我们的业力不可思议，就会阻碍自身了。佛的愿力不可思议，我们再来看业力，那业力就变得所谓的烘炉片雪，我们就好处理了。这一点呢，大家要去有个反复的思观。

——节选自《甲辰年夏安居第9课：善心闻法》

阅读全文请查阅：

https://guangshouxinyin.net/archives/5478