果觉因心 | 阿弥陀佛最重要的三个愿望Ⅱ
这个超世愿的后面，他这个愿就等着呢，“我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。”
这是阿弥陀佛愿望中，超世愿建立的一个最重要的推动者，就是说的于无量劫为大施主。
这个施主，他不布施其他东西，他布施无上道，满足九界众生的这种所谓的不同界量的需求，推至于究竟无上道，或者说把无上道回施众生，就是说 “必至无上道”，回施众生。这个教法就是但依一乘说，大白牛车说，不做鹿车、羊车说，唯说一乘。
有满足十方九界众生的这种愿望啊、意乐啊，满足愿望、意乐不是目的，是为了把这个无上道布施有情，“大施主”啊。
他这个“诸贫苦”，不是单说我们世间认为的那种物资匮乏啊，生活障碍啊，烦恼业力啊，他不是单讲这个。他是讲，从等觉、妙觉菩萨的细微惑之苦，乃至说三恶道之苦，那就是所谓的“诸贫苦”。
未满足无量大愿之前，都是有贫苦的内涵的，生命都有所委屈，不能极致于生命。就像我们这个时代一样，人多生不满，对什么都没有满意的机会。
所以，阿弥陀佛他的因地大愿，悦可一切大众，来缘这个法呢，满足一切众生的愿乐。这个愿乐，就是九界众生世俗愿乐而满足。这个满足，布施究竟无上道，是他愿望的真正的内涵。
有点像观音菩萨，《观世音菩萨普门品》中有讲啊，说以什么身得度就现什么身，先以欲钩，后令入佛智。
这个呢，是满足一切众生愿乐，布施无上道。
第二个总结，就是“我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。”大家要关注他这个缘起，他这个偈颂是对四十八愿的一个总结，这三条做了一个总结。总结啥呢？就是简洁地，他为什么于世自在王面前发这个愿，观察二百一十亿佛土，无量劫的修持，五劫的思惟，他究竟要干什么？
“我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。”
他以名声传播十方，令众生究竟得闻，来布施这个无上心、无上道。
这三个愿，这十二句偈颂呢，来对他这个发心做了一个简单的总结。
我们要是把这些要点看得清晰，我们再来念阿弥陀佛，实践净土就变得十分的简洁，不会被很多文字、很多说法所掩盖。那我们就来实践果觉因心，就是以佛的愿来念佛，随顺佛的愿力念佛，疾速成就阿耨多罗三藐三菩提。
——节选自《甲辰年夏安居第3课：愿力布施》
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