果觉因心 | 阿弥陀佛威神功德及愿力作用IV

因为，这经文太容易带过去了。所以，历代善知识传播净土，传播些啥呢？尤其像龙树、天亲，他们要讲些啥呢？愿力，威神功德使然，就是我们所有展示出来的随顺佛的愿力、随顺佛的威神功德，所产生的这个所谓往生的效应也好，阿鞞跋致也好，皆正定之聚也好，你就了解它的内容了。

你在随顺中，就了解它的内容了；你要是不随顺，你用你的自力见闻觉知，你用你自己的信解，你永远把你堵在你现量的业力的这个范畴中。

我们这一夏天，或者说我们这若干节课中，要把这个问题解决掉，那果觉因心实践呢，就不成为一个空洞的话了。说果觉因心，结果呢，还是用的自己凡夫的心作因地心，或者说还是用我们现量的心作因地心，那你这个念佛不成立，佛的无上的这个功德的回施，你没有接受。

认真！这个地方必须得认真！慢慢地磨，也得把大家磨下来，这个必须得认真！不认真，这个易行道不行啊，这个易行道，你念着阿弥陀佛，你想着还是难（nán）事，还是难（nàn）事，还是你那些业力业习，不是正定聚的功德，不是唯佛是念的功德，不是果觉因心的功德，不是不可思议的愿力使然。

转不过来，一生成就阿鞞跋致，肯定自己给自己设了个难题；转得过来，佛的愿力与威神功德，在我们生命中就起作用了。

远离诸勤苦啊，从明入明，从乐入乐，这是佛愿力、威神功德使然。要不然，我们还是在自己业力、业力那个认取中苦苦挣扎，不管你装多像，不管你多么认真，你还是苦不堪言，心灵中除了苦还是苦。

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