果觉因心 | 阿弥陀佛威神功德及愿力作用III
那个四句偈子，“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转”，它是净土教法的特定的一个点眼，就是让我们看得清晰，了解这个法则的一个要点。这个要点，这个要点，这个中枢！
要没有这个中枢，我们就打不开所谓的通向极乐世界的这个大门。我们一直在自力，自力的修持中，自身的见闻觉知中，去衡量自己所谓学法的利益。
他因地那么多作为，就是二百一十亿佛土的了解，在世自在王如来的威神加被下，法藏比丘来观察二百一十亿佛土，了解诸佛度生方便，经历四十二劫，然后五劫思惟，建立超世之愿，依愿修持，所成就的功德，就是他的威神愿力功德。
威神愿力，“我建超世愿，必至无上道”，一定要知道这个超世愿，“斯愿不满足，誓不成等觉”，他不成等觉，这个为啥呢？就是名声妙传十方，究竟有不闻，誓不成等觉。传十方干什么呢？为大施主，普济诸群苦，予究竟道业，予一切众生于究竟道业。
那他这愿力成就了，成就了啥作用呢？“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”这所有的东西，都是阿弥陀佛不可思议威神功德、愿力加被所成熟的，或者说“不为大施主”，他这个施主所布施的内容。
我们为什么一定要强调阿弥陀佛的愿望呢？没有这个阿弥陀佛的愿望，就没有极乐国土；没有极乐国土，也没有我们极乐国土的这个修法，我们这个弥陀信仰就无从建立。
那现在呢，我们很多人依自力修持，行不行呢？后面会讲的。但阿弥陀佛“名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉”“我于无量劫，不为大施主，普济诸群苦，誓不成等觉”，为一切众生作究竟大安，这样的一个誓愿，我们不了解这个誓愿，我们所有的修行，那就回到自力修持上。那净土这个教法的根本内容，就是依佛愿得成就，依佛的回施得成就，这样一个易行道就不成立了。
大家要慢慢地去在这个地方有观察。
——节选自《甲辰年夏安居第5课：
阿弥陀佛威神功德》
阅读原文请查阅: https://guangshouxinyin.net/archives/4755
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