果觉因心 | 阿弥陀佛威神功德及愿力作用II

“此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故”，他这是愿力使然。要是没有佛的愿力，整个净土教法就坍塌了，那跟其他自力法门没有啥差别，那没有啥差异了。

往往，我们就会忽略这一点，因为学其他教法习惯了，习惯于我们由教去信解，用自身所学习、所感知，或者说师长的引导，来信解，那就参差不齐。净土教法呢，一定是以阿弥陀佛威神功德及愿力加持，带来的信乐啊，欢喜啊，往生啊等等。

他这个“闻其名号”，实际就是愿力功德、威神功德。这个名号就是他的愿力威神功德使然，使我们听闻，听闻所产生的效果就是“信心欢喜，乃至一念”。

“诸有众生”，他不谈某一众生，诸有众生。当然，你说这个善根成熟与不成熟，这是有差异的。“若不往昔修福慧，于此正法不能闻”，实际很多人是闻所未闻，那就是所谓的“骄慢弊懈怠，难以信此法”。他自己去蒙蔽自己，没有接受阿弥陀佛的愿力罢了，或者说没有随顺阿弥陀佛的愿力罢了。随顺佛的愿力，听闻彼名号，“信心欢喜，乃至一念，至心回向”，这都是自然引发出来的所谓的随顺的利益。

我们这一个角度一定要关心，一定要关心！净土教法究竟跟其他法则的不共之处在什么地方？就是佛的威神功德与愿力作用，对众生所起的、所给予的这个作用力，而不是我们自身修持力，或者自身的信解等等。

——节选自《甲辰年夏安居第5课：阿弥陀佛威神功德》