果觉因心 | 阿弥陀佛威神功德与自力修持三辈往生 I

后面有三辈，“阿难，十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国”，这开始说到我们自力选择的问题了，选择者有三辈。

大家注意，上辈中他有一个列举。

“其上辈者，舍家弃欲而作沙门，发菩提心，一向专念无量寿佛，修诸功德，愿生彼国。此等众生，临寿终时，无量寿佛，与诸大众，现其人前。即随彼佛往生其国，便于七宝华中，自然化生，住不退转。”

大家一定读得清晰的。这个自力修持呢，不管你是哪一辈，愿生彼国，发菩提心，一向专念无量寿佛名，临命终时，往生彼国，莲华化生，得不退转。这个时候的不退转，是建立在往生彼国，阿弥陀佛接引往生彼国。

我们读到前面“阿弥陀佛不可思议威神功德，诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转”，这个“即得往生，住不退转”，没有临命终时。

这一点一定要辨识清楚，辨识不清楚，你一定出问题，你都不知道自力与佛力究竟差异在什么地方。我们自力随顺佛力会成就什么？我们自力修持会成就个什么？佛力不可思议威神功德，我们完全融入是个什么样的功德？大家要观察得清晰。

这个也是往生彼国，于七宝华中化生，住不退转，智慧勇猛，神通自在。这段文字谈这个上辈者，是我们专注于自力的修持，又愿生彼国，一向专念无量寿佛。

这个地方，一心专念无量寿佛，不光是他的佛名，忆佛念佛亦在其中，佛的愿力的忆念，国土的忆念，就像二十九种庄严的观察是一样的，观察彼国庄严，这都是忆佛念佛。这个地方，专念无量寿佛。

现在我们汉地的修持呢，就是专念名号，这是善导da师之后提倡啊，大家以持佛名为方便。他这个上辈者，是以念佛为方便。这个念佛呢，是专念无量寿佛的这种功德、国土依正二报，如五念门所描述的，从身业、口业、意业、智业、方便智业中呢，都可以来念。

——节选自《甲辰年夏安居第8课：
佛力、自力作用之别》

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