阿弥陀佛威神愿力，以名号功德而显现出来，摄化十方众生同生彼国，皆入如来会。原来，讲这个万德洪名、摩尼宝号，它是由阿弥陀佛威神功德、愿力组成，展示实相妙用、真相妙用，接纳十方有情回入平等觉，清净法界，圆满法界，无碍法界。

所以净土教法，全谈佛力，这是一个最简单的方法，方法使然。

大海，你看那个功德，它就是不动的功德，接纳十方，百川都入海。阿弥陀佛亦复如是，以无量光寿的功德接纳十方一切生命回归。愿力、威神功德。

那我们这时候再念几声佛号，念十声佛，谁来领着念十声佛。

众念：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

慈法法师：要有阿弥陀佛威神愿力加被，我们再持名号，说阿鞞跋致，说一念往生，说九界同归、凡圣同修，你没有啥疑虑，因为有阿弥陀佛威神功德、愿力成就使然，你没有啥疑虑，你疑虑啥呢？但是我们要谈到自身因缘，念诵的见闻觉知，什么样的说法都有。

所以下半卷这一段文字呢，特别特别重要，特别重要，特别重要。

当然我们还会往下面学习，学习了，我们慢慢地分析清晰，自力、佛力，易行、难行，究竟在哪个地方？看得清楚了，我们自我择取就好了。择难者，有难的福德因缘；择易者，自有易的福德因缘。那我们择取就行了。

所以我们念佛，念佛这个法门的要点，果觉因心，一定要清晰，果觉因心。

每次念佛之前呢，真正有一个清晰的观察，观察所依，我们再去念佛，在生活中去实践每一时每一刻，觉悟每一时每一刻。

现在我看些新闻，我为大家庆幸在哪一点呢？我们这些人能坐在这个地方，来学习阿弥陀佛这个教法，来培养我们的这个信仰。我看那些新闻，真是很多人因为没有工作，不管是国内国外的，没有工作，为贷款焦虑，为负债焦虑，为儿女花钱焦虑，为儿女难养焦虑，为房贷焦虑，为生存焦虑。

在这么个焦虑的时代，大家能学到这样一个易行道，就是乃至一念，随顺、一念随顺，即得方便，这是什么样的一个易行法呢？

一念回归，即得不退转。

在我们这样一个繁杂的时代，信息量大的时代，这一念即得往生住不退转，仰仗阿弥陀佛威神功德、愿力的这样一个实践方法，我们要认清了，不管何时何地、任何因缘下，你都能做到不惊不怖，起码有方法来安顿自身，安顿自心，或者安顿有缘。见到太多焦虑的人们了，焦虑没有方法解决，那形成了真正的烦恼，真正的恶报、恶业啊。

那我们学习这个果觉因心呢，这样一个“一念回归，即得往生，住不退转”，尤其这个不退转的法则，我们要把它认真实践，来安顿自身，安顿有情。

——节选自《甲辰年夏安居第5课：

阿弥陀佛威神功德》

阅读全文请查阅：
https://guangshouxinyin.net/archives/4755

皆住于正定之聚，乃佛威神功德、愿力使然

阿弥陀佛威神功德及愿力作用IV