果觉因心 | 自力修持，难中之难，无过此难

好，我们继续把下面的文字读一读。

阿逸多，“佛出世难”，这跟那个“难”是一样的。

“佛出世难。离八难身．亦为难得。诸佛如来无上之法．十力无畏无碍无著甚深之法．及波罗蜜等菩萨之法．能说法人．亦难开示。”

这个开示真是难，艰难在什么地方呢？《阿弥陀经》说：舍利弗啊，佛于一切世间说此难信之法是为甚难。大家一定要注意，“我于一切世间说此难信之法，是为甚难”，除佛以远，就是一切世间，除了佛之外的一切众生，那就是一切世间。

“我于一切世间说此难信之法，是为甚难”，佛为什么反复这么说呢？因为没有知音啊，菩萨！有知音，那他就不讲了，他一句话就过去了。

他反复讲，说你们要怎么随顺这个法呢？要知道这是佛力使然，你信这个法，你听闻这个法，都是佛力使然，你要把你的这个注意力融到佛力、佛愿上来。要不然，这个难信之法我们跨越不了，就是自力修持跨越不出来，自力修持的推动跨越不出来。所以呢，就是难中之难，那世间人还在难中学习难修之法、难成之法，那不是易行道。

你业力推动，你能说是易行道吗？业力推动终是结业力之果，你放心了，不管你怎么用心，你怎么花哨，你怎么拐弯抹角，你怎么装饰，你钉上都是钻石也不行，最后也是业力成就。

所以这个佛力、佛愿，“阿弥陀佛愿望如是，我亦如是愿望”，你要反复看自己的心，是不是这个愿？不是这个愿，你一定在实践难行之法，就是你用业力意识在推行你的生命的相续。

难中之难，无过此难哪，这个要是我们的信解力，就是“难中之难，无过此难”，我们自力修持，“难中之难，无过此难”。说“能说法人，亦难开示”，这个感觉是特别、特别地……

今年在斐济，给大家开示这个文字最多，有一次我去北岛，也拿这一篇文字给大家反复地在讲，说给大家做一个不退转的游戏、不退转的人生游戏。啥叫游戏呢？就是远离诸业蒙蔽，觉悟一切现行业。怎么觉悟呢？佛力住持，佛愿住持，果觉因心，一定会有这样的游戏。

——节选自《甲辰年夏安居第13课： 受佛嘱累》

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