果觉因心 | 常读经典，依圣言量修持最为直接究竟（上）
上节课我们学到这个地方。请那个法师继续读，还剩一点点文字。
【 读诵】
尔时世尊．说此经法．无量众生．皆发无上正觉之心。万二千那由他人．得淸净法眼。二十二亿诸天人民．得阿那含果。八十万比丘．漏尽意解。四十亿菩萨．得不退转。以弘誓功德而自庄严。于将来世．当成正觉。尔时三千大千世界六种震动．大光普照十方国土。百千音乐．自然而作。无量妙华．芬芬而降。佛说经已．弥勒菩萨．及十方来诸菩萨众．长老阿难．诸大声闻．一切大众．靡不欢喜。
佛说无量寿经卷下。
经文呢就这个，就是作为最后的语言了，世尊说此经法，无量众生皆发无上正觉之心，这个《无量寿经》啊，本来就是劝发众生或者印契众生无上正等之心、无上正觉之心。
“万二千那由他人，得淸净法眼。二十二亿诸天人民，得阿那含果。八十万比丘，漏尽意解。” 得这个漏尽定，漏尽意解。
“四十亿菩萨得不退转” ，在常规的教法中，说得不退转就是登八地，就是成就八地的这个不动地菩萨，成就这样的功德。
“以弘誓功德而自庄严” ，我们要了解啊，这个一切佛菩萨都是以立誓、立愿而庄严自身，成就教法。那我们现在也学佛立誓，像五念门中有那个第三门，就是所谓的发愿门嘛！称为作愿门，让我们来毕竟往生安乐国土，令一切众生毕竟往生安乐国土。若随佛愿力往生；若自力修持，心心回向，临命终时愿生彼国。这个作愿很重要。
“于将来世，当成正觉。尔时三千大千世界六种震动，大光普照十方国土。百千音乐，自然而作。” 这个来描述佛说经法，这个是常态。不知道有没有菩萨经历过这个什么六种震动之类的，大光普照这一类的景象？有一些人呢，就有一些修证啊，在一些法会中啊，佛前呢，礼拜的时间呢，静的时间，就会有这样的得遇。
“自然而作。无量妙华，芬芬而降。佛说经已，弥勒菩萨，及十方来诸菩萨众，长老阿难，诸大声闻，一切大众，靡不欢喜。” 就是大家都接受了这个教法。我们在这个时代，实践净土呢，我感到净土这个法在这个时代的传播，的确是难得难闻，也是最当机的这样一个因缘，或者机遇。
那我们知道，有一亿菩萨因不闻此法而退转阿耨多罗三藐三菩提。《宝积经》中有讲，有无量菩萨欲闻此法而不能得闻。我们得闻这个法了，我们若择取自力、佛力；若现前一念，随愿往生；若临命终时，往生彼国。最好选择化生，勿选择这个所谓的胎生。若自力修持，临终往生呢，我们要选择化生，不要生边地疑城，受那五百岁的那个不见佛、不闻法的苦，那个难缘。
所以我们择法呢，要择自己喜欢的一个方式方法，或者说看清那个因果了，我就择取哪一个因果。知其因果，行其方便啊，你知道这个因因果果了。
——节选自《甲辰年夏安居第14课：欢喜奉行》
阅读全文请查阅：https://guangshouxinyin.net/archives/5548
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