果觉因心｜实践法则 不学知识
整个《无量寿经》，就是佛给我们推荐的开启一切有情无量光寿的一个方法，一个指导，一个约定。天亲菩萨讲 “观佛本愿力，遇无空过者”，对一切有情讲的“若不生者，不取正觉”，“能令速满足，功德大宝海”。所以，净土教法重在观佛的功德力、愿力，果地成就，因地之发心。
我们课前都会念一念， “阿弥陀佛本愿如是，若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。”阿弥陀佛愿力如是，这就是直接给了我们一个最简单最简单的方法，就是随顺愿力，就有如是功德，随顺佛的愿力！
要是不把这个方法去在生命中能清晰地运用，那我们学的还是知识。知识是力量，你要是不用，它这个力量在哪儿呢？在哪一边呢？我们要用这个知识，要用这个知识作为法则来实践，所以我们不是学知识的，是为了实践这个法则。要是只是学这个知识呢，很多人就会把这个机会，尤其这个人身难得的机会错过去了，那就留了一个遗憾。
所以《无量寿经》宣化阿弥陀佛威神功德，或者十方诸佛皆共称赞无量寿佛不可思议威神功德，这个是最重要、最重要的一个前导，也就是所谓的果地觉的一个功德相
——不可思议威神功德。
为什么学习净土，要用一些口诀、一些什么方法来提醒我们，但是我们在平时实践中，是不是依果觉因心在实践呢？要不这么实践，那我们对净土教法，所谓能体会到阿弥陀佛的这种授手、支持、印契，或者说这种温暖，阿弥陀佛的这种体感给我们传递的温度，那你接收不到。
——节选自《甲辰年夏安居第 7课：
实践净土者的责任》
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