果觉因心｜大事缘起

慈法法师光寿心印

2024年11月25日 04:00

《无量寿经》，我们学习这个经典，来唤醒自心，唤醒众生心。

《佛说无量寿经》，通过前一段学习，我们把阿弥陀佛的因地，阿弥陀佛因地的成就，及阿弥陀佛的摄生方便，本来往生或者往生的这个正定聚的功德。实际，一切法都从正定聚来引发出来的，就是诸佛功德引发出来的。

阿弥陀佛极乐世界，无有诸邪定聚及不定聚，皆正定之聚。这是这个法的大事缘起啊！

三无差别这个话题，实际我们谈得很少，平时人们很少涉足这个地方，人谈论的基本上就是差别，差别现象。

三无差别，就是无量光寿这个本体，是一切生命本体的事实，我们现在呢，慢慢地来体会、认知这个事实，那就是念佛。实践这个事实，或者体验、融入这个事实，揭示这个事实，那我们就在实践念佛。

念佛这个方法，在我们华夏大地传播的历史，从经典到我们中国这个环境中，传播的就是这个弥陀教法。最早译的经典《般舟三昧经》，实际两千多年了。这个教法一来，最早期传播的经典《般舟三昧经》，就讲的是阿弥陀佛。

那我们汉传佛教呢，传播了很多宗、很多派，过去说大乘有八宗，那这个净土呢，又分了很多方法。大乘有八宗，净土有多少宗呢？

所以，在净土的种种修法中，我们想通过这一夏天的《无量寿经》的学习呢，我们有一个清晰的择法，或者说有一个清晰安心的择法。怎么能安心？怎么来择一个法？

《无量寿经》下半卷：

“无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法。”

“佛告阿难”，其后有“诸有众生，愿生彼国，凡有三辈”，其上辈者、中辈者、下辈者。

世尊先讲“阿弥陀佛不可思议威神功德，诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，即得往生，住不退转”，为什么又讲“诸天人民，欲生彼国，凡有三辈”？

这一点，我们一定把它清晰地认知，不怕重复，不怕唠叨，把它认知清晰是最重要最重要的。

实际，这个“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转”，或者说阿弥陀佛不可思议威神功德、愿力摄受，是整个教法的根本。

后三辈者，他也离不开这个。离开这个，没有佛名念，没有极乐世界生，他离不开这个。

所以说，他先把阿弥陀佛不可思议威神功德，来加持有情，令有情闻名欢喜，乃至至心回向，愿生彼国，这作为净土法门实践的大事缘起。缘起成熟了，就是我们现在谈的果觉因心。

——节选自《甲辰年夏安居第7课：

实践净土者的责任》

阅读原文请查阅:

https://guangshouxinyin.net/archives/5256

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