果觉因心 | 受佛嘱累
佛的嘱累这一段文字，希望大家下去了能查一查，尤其是出家师父得查一查，居士可能有的没这个经典。我们放光寺有《大宝积经》，用手机查应该也能查得到，查一查，把这一段文字也能熟读熟读。因为熟读熟读，我们再实践净土呢，你那个依止就特别地清晰安稳。
以前我们依止龙树、天亲、善导，像我早期依止蕅益大师实践法则，都没问题啊，那都是由善知识，来依他们的经验，依他们的传承，依他们的这个体系，我们去实践。现在，我们直接依释迦佛的教诲。
你尝试尝试，我们依释迦佛，依龙树菩萨，依天亲菩萨，依善导大师，依种种不同的这些善知识们他们的教诲你去体验，他们的内容，你就感觉到极为地丰富，角度、层次、因缘，让我们在净土，这个宏观的净土法中，去体验它各个不同的法味。当然归结其内容，究竟是一样的。
为什么今年夏天用《无量寿经》，来希望大家对净土法门有一个相对准确的认知，乃至说纯粹的一个准确的认知、认识？我们要达成一个纯粹的认知，那我们这一生真可以做到仰俯无愧，就是你自己怎么审观审观自己，也没有啥愧色了，无始以来所有的苦一时告别了，皆成觉悟的资粮了，于究竟无上道得不退转，你有什么愧呢，愧色呢？说仰俯无愧。
下去大家把这段文字能多读多读，先引起重视，多读多读，体验体验。学一点净土了，再读这些文字就亲切了，它特别亲切，它比祖师们讲得实际更亲切，主要是我们以前感觉经典跟我们距离大。所以，接触接触这些善知识们的言说、作为，就稀释过的，像那牛奶太浓了，我们消化不了，小孩子要加点水稀释一下。慢慢地消化了，我们就直接可以原汁原味的东西，我们就可以接触接触了。
在这个地方，你要能碰撞自心，那就特别有意思了，说甘露教法，就滋润我们的心田了，真是有味道。
实际我们发这个愿，你看，它就是佛的嘱累：你们接受这个法，不要让这个法灭啊，要转相教化、转相度脱，不要有穷尽，佛的嘱累嘛。实践净土就是接受佛的一个嘱累，这是最直接最直接的这个法的接受了，再也没有这么直接了。我们扮演阿逸多来接受佛的嘱累，那是最好的念佛人，也是佛最亲近的一个念佛人，说念佛者是我第一弟子嘛，念佛！
——节选自《甲辰年夏安居第13课： 受佛嘱累》
阅读全文请查阅：https://guangshouxinyin.net/archives/5542
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