果觉因心 | 关于忆佛念佛
师父，今天您在这堂课上，提出了一个忆佛念佛。我们接纳了佛果地功德的回施，实际上生命的主题就剩下忆佛念佛了。
这个忆佛念佛，弟子在实践当中，或者是跟别人交流当中，感觉到不是很清晰。比如说“忆”和“念”，是有区别的，但是在净土大多的实践当中，大家喜欢称名念佛。在忆佛这个地方，能否请师父再给大家提示一下下手处？
慈
法
法
师
把《往生论》的观察门念一遍，基本上就会知道忆佛，忆佛的重要性了。
观察门，从“观彼世界相，胜过三界道，究竟如虚空，广大无边际。正道大慈悲，出世善根生，净光明满足，如镜日月轮。备诸珍宝性，具足妙庄严，无垢光焰炽，明净曜世间。宝性功德草，柔软左右旋”，一直到“何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛。我作论说偈，愿见弥陀佛，愿共诸众生，往生安乐国。”这整个，都是在讲忆佛念佛的内容。
不复杂，不要把它搞得那么复杂。实际在《往生论》中，讲得最为方便，身业、口业、意业、智业、方便智业，礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，就把我们怎么来实践净土，讲得头头是道了。
——节选自《甲辰年夏安居第8课：
佛力、自力作用之别》
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