果觉因心 | 依止圣言量实践，印契身心世界 I
像这一段文字
（
指
“
佛告阿难。
汝起
，
更整衣服
，
合掌恭敬
，
礼无量寿佛。十方国土诸佛如来
，
常共称扬赞叹彼佛
，
无著无碍。
...
此会四众
，
一时悉见。彼见此土
，
亦复如是
。
”
）
，说这是阿难嘛，这是世尊叫阿难做的
，
实际阿难是代表着一切众生
。
那这一段文字，世尊是在教授，通过教授阿难，让我们来实践我们遇见弥陀的一个修法。
“佛告阿难。汝起，更整衣服，合掌恭敬，礼无量寿佛。十方国土诸佛如来，常共称扬赞叹彼佛，无著无碍。于是阿难 …… ”
你看，他这是在教授阿难 ， 怎么去随顺阿弥陀佛的这个无著无碍的功德。
“于是阿难起，整衣服，正身西面，恭敬合掌，五体投地，礼无量寿佛。白言。世尊，愿见彼佛安乐国土，及诸菩萨声闻大众。说是语已，即时 …… ”
你看，礼拜、合掌、恭敬，世尊教授他说 ， 十方诸佛常共赞叹彼佛无著无碍。 这是把无量寿佛的威神功德的内容告诉我们了，他的功德就是 于 十方世界无著无碍 。 你要 作 祈祷，如法地修持，如法地实践，那阿弥陀佛就会放大光明，普照一切诸佛世界。他讲得很清楚，这个地方。
“即时无量寿佛，放大光明，普照一切诸佛世界。金刚围山，须弥山王，大小诸山，一切所有，皆同一色。”
这就是重在启发我们。
阿难实际就代表着一切众生，或者说末世一切有情，或者说接触这个法则的有情。
这 一 段文字特别特别地重要！
像我们以前在念佛堂啊，学习净土，就读经典啊，读诵经典要找到一个可行的 。 他这是教导你怎么行持、怎么作为的，或者说怎么依止着阿弥陀佛不可思议威神功德，就是无著无碍的功德。
这跟前面那个 “十方诸佛皆共称赞阿弥陀佛 不可思议威神功德 。诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，即得往生，住不退转 。 唯除五逆，诽谤正法 ”，跟这一段文字是一样的。
那个是一个理论的 ， 对这个法则的总结；这个是一个行持，怎么作为，从怎么整理衣服，怎么面对西方，怎么发愿，给我们 作 了一个清晰的提示。
你说，这样实践的人多不多呢？实际依止着经典准确 的 教诲去实践的人，不多。 “ 我念佛了，怎么还没静下来 ”“ 我念佛了，没见这、没见那 ” ，这个妄想的比较多，疑惑比较多。
像以前，我们在寺院拜《往生礼赞》，从身业、口业、意业、智业、方便智业，从礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，这五个方面来做礼拜，实际也就是想通过身、口、意、智、方便智的转换，依经教所指导的法则来实践。
这一段文字特别地重要。
——节选自《甲辰年夏安居第1
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课：
无著无碍
》
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https://guangshouxinyin.net/archives/5526
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