弟子：师父，今天这一段，就是阿弥陀佛不可思议威神功德的最核心的一段（指“佛告阿难。其有众生．生彼国者．皆悉住于正定之聚。所以者何。彼佛国中．无诸邪聚．及不定聚。十方恒沙诸佛如来．皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生．闻其名号．信心欢喜．乃至一念至心回向．愿生彼国．即得往生．住不退转。唯除五逆．诽谤正法。”）。
慈法法师：实际就是他的威神功德所显现的内容。诸佛赞叹的是什么呢？就赞叹阿弥陀佛不可思议威神功德，就是他愿力的功德。愿力功德，是他不可思议威神功德。
你看，“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，即得往生，住不退转”，这太不可思议了。是他的不可思议的愿力达成的一个事实，你随顺，就是这个事实。你不随顺，那后面就是三辈往生，就是你临终受益，就是终身修持，临终受益。这不是佛出世的本怀。
佛就希望你闻法就受益。你看，“善来比丘”都能闻法受益，我们为什么就不能闻法受益呢？一定要等到死那一刻钟，才佛垂手接引。那就是自力的一个期盼，自力的一个积累，但那也要随顺佛愿、佛力。佛没有发愿接引你，你总是见不了佛，你没地方往生。
但这个地方，直接就是彻底地随顺佛力的功德，佛的果地觉因地心嘛。这个不一样，彻底地用了一个完整的回归、随顺的方法。
那个就有自力的挣扎，我挣扎、挣扎，挣扎到临命终时，没有挣扎的东西了，算了吧，往生吧。三辈九品都是那样子。我能挣扎一天是一天，这不是人心嘛，对不对？
所以这个地方，为什么难讲呢？就是它不合乎人心，它是佛心使然。
慈法法师：跨度大。所以它是个不可思议的功德，是佛的愿力成就，我们要用信解，太难了。我造一辈子业，多少生的业，这人都造这么多的业，怎么都能往生呢？怎么能跟佛一样，都是无量光寿呢？人心不服啊，不平啊。
所以，这个净土教法，过去的大德们，像禅宗这些大德，过去像彻悟禅师啊，永明延寿禅师啊，很多禅师，他们证悟以后，一实践，就说，天哪，这么好的方法。他们就把他们那个禅宗，禅和子都来了，“念佛！”为什么呢？这么好使。
说有禅无净土，十人九岔路，那个四料简嘛。无禅有净土，万修万人去。他们真看到这一点了，要看不到这一点，万修万人去是不成立的。
因为你一万个念头中，你有一个“一念能往生、愿往生”的愿望，你观察观察，都是颠倒、颠倒，颠倒的东西多，颠倒的多。
真正我们没办法颠倒了，堵死了，“阿弥陀佛来接引我吧。”我们放逸就放逸在自己的业力还没有尽，总想自己弄出来点啥名堂，如此而已。自己给放在哪一个、哪一类上来，说三辈者，哪一类嘛，对吧，这一类、这一类、这一类……出家的，这一类；不能出家，行诸善法，这一类；连善法也不能行的，这一类。分成类了，还都是自力的挣扎啊。
——节选自2024年6月8日安居学习无量寿经
第5课课后开示
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