果觉因心 | 佛建超世之愿，回施众生究竟大安（上）

慈法法师光寿心印

2024年11月04日 08:00

我们继续《无量寿经》的读诵学习，《无量寿经》这个著作，或者说这个经典，在我们华夏大地传播得很广，译本也多，我们现在读的这个译本是康僧铠的本子。

大家都知道近代有会集本，清末也有会集本，为什么有会集本呢？人们对《佛说无量寿经》的翻译方式有不同的认解。有的是便于读诵，有的是文句比较流畅，有的是记录得比较全面，种种都不一样。不管怎么说，都是佛说的这个《佛说无量寿经》，经题特别地重要。

我们现在读的这个版本呢，是《佛说无量寿经》。我们学习这个本子，最主要是为了让我们的心明确起来，或者说发心明确起来。无量寿本来是我们的……应该是一切众生心之依止，生命之依止，或者说法界之依止。我们不了解，那释迦文佛就在我们五浊恶世宣化这个经教，来让我们清晰起来。

许许多多人念佛，可能是有许许多多的目的或者想法。要是我们来念佛，是因为本心自发之声音，或者说对我们本心的呼唤，或者本心的印契，或者说真心的美妙音声，或者说“九界同归”的作用力，我们来念南无阿弥陀佛，来学习《无量寿经》，实践净土教法，真正地清晰明了，那这个易行道或者说易成无上道的一个易行法，那我们的目的，或者说我们学习的动力，我们就能清晰得见这个动力，或者认识无量光寿、运用无量光寿，或者识得本心的一个好方法，识得本心的一个好方法!

我们还把书翻到《无量寿经》下半卷。

最主要是阿弥陀佛成佛以后呢，他的功德作用就从下半卷开始谈的。尤其他的作用力，摄生三愿。在四十八愿中，佛发有摄生三愿——十八愿、十九愿、二十愿，他的摄生方便。这下面有三辈往生。

“我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。”

“我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。”

“设我成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。”

这三个愿呢，把他所有的愿就集中地表达出来了，这是他出世的超世愿望。实际就是以名号功德，或者说是以报德功德，回施众生，为一切众生作究竟大安，或者说布施予一切众生作究竟大安，这就是他的超世之愿。他不是说“我说一法，令众生修行”，没有这样的，他就是把他的功德回施一切众生。

他这个超世，就是超越一切世间的自然演化、修行演化。是中平呢，还是上升呢，还是下降呢？他是回施九界众生的一个平等的法则。

回施！我们一定要把这个回施，跟我们自身——佛给我们一个法我们来自身修行，两者的关系看清楚。

——节选自《甲辰年夏安居第6课:

随佛愿力即得大安》

阅读原文请查阅: https://guangshouxinyin.net/archives/4761

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