果觉因心 | 五恶五痛五烧
（《佛说无量寿经》读诵：
自“ 佛告阿难。彼国菩萨．皆当究竟一生补处。除其本愿为众生故．以弘誓功德．而自庄严．普欲度脱一切众生。” 起 ，
至 “于是弥勒菩萨．合掌白言。佛所说甚善．世人实尔。如来普慈哀愍．悉令度脱。受佛重诲．不敢违失 。”止。）
慈法法师：好，“五恶五痛五烧”这一段文字很长很长的。前面，《无量寿经》给我们讲述阿弥陀佛极乐世界的种种庄严功德，这一段故事给我们主要讲我们这个世界的五恶五痛五烧。有个关键点大家看到了，我们娑婆世界五恶、五痛、五烧这么多过患，但有一点，我们在这样的国度中呢，能离恶修善一日一夜，胜在他国行道百岁。这一点呢，希望大家引起重视！
在这一日一夜，能胜在无量寿佛国为善百岁，这一点大家一定要重视，不重视，我们就会虚耗时光啊，空过于此。像我们尤其是遇到净土教法，或者出家来专业地，或者说整身心地投入这样一个修学佛法的机会，那我们要珍惜这个因缘。
这个授记特别地重要，特别地重要！实际是鼓励我们了解佛力摄受不可思议功德，我们要随顺佛力，一定也要去深入实践，勿行放逸，这个是十分重要、十分重要的！要是我们以往生之意，感到心已往生了，那我们就无所作为，那就浪费时光。
这个作为呢，是随顺佛愿、佛力住持，以不退转的功德来实践法则，那我们行道一日比在佛国行道百岁。佛国的百岁是什么样的一个日子呢？他们有算过。那我们在这个地方能接受净土教法，又能去在五浊恶世中实践这个教法，若随顺佛的果地觉来实践，若我们依自力中实践，皆不可思议，功德不可思议。
所以世尊在这个“五恶五痛五烧”，这样比较详尽地来阐述我们所在世界的这种恶缘、杂缘，这种违缘，那我们现在有机会遇到了佛陀的教诲、殊胜的教法，那我们要珍惜这个因缘。
“ 斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。所以者何。彼佛国土，无为自然，皆积众善，无毛发之恶。于此修善十日十夜，胜于他方诸佛国中为善千岁。所以者何。他方佛国，为善者多，为恶者少，福德自然，无造恶之地。唯此间多恶，无有自然。勤苦求欲，转相欺殆。心劳形困，饮苦食毒 。”
你看，我们就可以观察，我们要是不实践法则，是不是在这样作为呢？
“ 无有自然，勤苦求欲 。”
人辛辛苦苦地求自己这种缺失的欲望。
“ 转相欺殆，心劳形困，饮苦食毒 。”
现在饮苦食毒，在二十年前、三十年前说饮苦食毒，我都感觉不好理解，现在呢，就饮苦食毒，大家看一看，现在这个饮苦食毒是不是特别合我们这个机会？我们这个时代，饮食，大家回忆回忆，观想观想。
——节选自《甲辰年夏安居第10课：一日行道，功在百年》
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