果觉因心 | 一切众生从未离正定之聚
我们就还从下半卷的文字，依着文字，大家去观察、学习、体验、交流。
《无量寿经》下半卷，我们还是从这个文字开始，不怕重复学。
“佛告阿难。其有众生，生彼国者，皆悉住于正定之聚。所以者何，彼佛国中，无诸邪聚，及不定聚。”
这一点，是基础，是基础！实际顺性来说，没有众生不往生。众生皆在无量光寿的本位上，没有往生与不往生的说法。
他就说了一个本位，“彼国无有邪定聚及不定聚”，这是个重要的根本。那我们一切学习净土教法的人呢，也要从正定聚这个角度，来审思自身的修学的下手方法，也就是所谓的果觉因心。
果觉，就是正定聚！
这一点，我们看不准这个种子，下去就出问题，就是我们一动念，一张口念佛，一动念思惟，已经出错了，已经出现偏差了。
这个念佛法门，往生的这个功德利益，来自于果觉因心，就是来自于正定之聚的回归，根源在于一切众生从未离正定之聚。一切众生从未离正定之聚，就是生彼国者，皆悉住于正定之聚。
为什么这么说呢？我们要是来起修一法，不顺性说，大事缘起不能成立，大事缘起必摄一切众生。净土教法是摄一切众生的，这个，一点问题都没有。无上心就是普摄一切众生，这一点很重要。
“十方恒河沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议”，这就是缘起了。
我们欲入如来会，我们一定要了解，十方恒河沙诸佛如来皆共赞叹无量寿佛不可思议威神功德，或者威神功德不可思议。他不可思议的功德就在下面的这个利益上，我们实践法则的利益上展示出来的。
为什么这一段我们念了几遍了，还在重复它？我希望多重复几遍，真正引起大家的重视了，我们就去实践了。
——节选自《甲辰年夏安居第8课:
佛力、自力作用之别》
阅读原文请查阅: https://guangshouxinyin.net/archives/5263
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