念佛得见本具如来藏

这（念佛）不是个什么愚夫愚妇的事，是大觉大悟的一个事情。我们就远离了任何一个被迫，任何一个被迫被逼的内容，我们没有啥被迫被逼的东西。修行原来不是被迫，是一个福德因缘，念佛是一个福德因缘，是让我们的生命作为越来越轻松，越来越喜悦，越来越明亮，越来越安乐，越来越能自他二利的一个作为了。不是我要怎样怎样，我要追求一个开悟，我追求一个境界，我追求一个什么身份，我追求一个什么状态，那太难了。

念佛德破一切相，见一切性，这个见一切性就是平等，平等觉就出来了。平等觉是第七识的一个对面，七识——执著识，它的一个对面，这两个是俱生的。我们的执著是现在凡夫烦恼的一个通病，执著分别，七识是最重最重的一个力量了。那变成了平等觉这个地方，因为啥呢？依佛德破一切相，平等觉悟一切，俱生平等智运用出来了。

它运用出来了，其他的智慧，俱生智自然就会跟着一个一个地就排队出来，妙观察智、法界体性智、大圆满镜智等等等等，不空成就，时事成就就是不空成就，在每一个事相中都能像佛一样念佛回归，像佛一样，破一切相，见一切性，善用一切现缘。那反过来，就是用一切相，主动地运用一切相见一切性，见一切性就会主动地运用一切相，一切现行。

这个易行呢，是十分简单的一个内容，我们怎么来了解呢？我们通过念佛，了解了性修不二的功德中，得以见法性、平等性、圆满性、具足性，它的安乐性——就是不增减性、不来去性，它的稳定性。我们知道它的作用，来展示我们每一个生命中所本具的如来藏。

过去我们在如来藏这个地方是不了解的，把它当成顽空，那这个如来藏，这有，这个有就是作用。以前我们不知道啥叫作用，迷失了。如来藏有这样一个具足的功德——如来藏就是具足，性具的一个特质，天台教讲性具。那这个特质，它的作用，我们生命中就会展示出来，展示出来同修、同证、同入无量光佛刹。这个平等性展示出来，生命的平等性，作用的平等性，一切幻化业缘的平等性，一切有为无为的平等性展示出来，一切凡圣的平等性，照十方国无所障碍，平等入这个法会，不贡高、不下劣，不管是凡圣。那这个佛果的融入成为一个事实，那破一切相也成为一个事实，妙用一切相也成为事实。

——节选自生命反思 第90课

《主动念佛觉悟现行》