心•影 | 无我得自在
你看，佛法很有意思啊，很有艺术性。它超越了众生的思惟的纠结，业力的纠结，它直接超越它了，所以三皈依让你超越业力，唤起新生。所以皈依佛，称佛为师，皈依至真等正觉，作为缘起。说称佛为师，就是以佛为榜样，来作为，作为什么呢？正等正觉，或者至真等正觉。他不再计较于感受是什么好坏了，觉悟、觉悟、觉悟，不断地让你觉悟。
哎，有味道了。说三皈依让我们改变人生，把所有的人生的东西都要改变，是皈依，要不然没有皈依。名字佛教徒，没有皈依啊，皈依了生命要发生质变哪！皈依佛，要称佛为师，皈依法，要称法为师，皈依僧，要称僧为师，什么为师呢？就是他怎么做，你怎么做嘛！
生命发生改变了，以前是，自己见闻觉知需要什么，缺什么去做什么，去求什么。这个是跟佛法僧去同步学习，生命改变了。
是不是一门艺术呢？改变生命的最大的一个艺术。不光是佛教信仰，其他信仰也有，要改变生命。不是故意改变的，依法得到的成就，你故意想改变自己，那都是妄想造业。依法的改变是不自觉地就改变，就是觉悟它了嘛，根本不是故意改变它就改变了。
故意改变的人的思想，建造一个自我自圆其说的伟大的“我”罢了，还在造业，逃不出业力的圈子。依法而行呢，他这个改变是超越了轮回的一个改变。一个是轮回的沉沦的一个过程；一个就是超越它，这个改变大了。
世间很多人就沉沦在自我改变中，想通过法来改变自我，实际在坚固自我业力。所以佛教它有个名词，“我今发心，不为自求”，这是佛教的关键点，就是走出自我业力的造作。不管你造作什么，为“我”造作都在沉沦。所以皈依佛跟不为自求，它是同等的言语，同等的引导，一个正见的一个接引。
这个人改变，这个人身体也好了，满面红光，这个人怎么怎么样，这跟佛法一点点关系都没有，这是鼓励相互造业，鼓励你造更多的业。造的业越多，我们沉沦得越久罢了。
是不是艺术呢？真正地在不自觉中就把生命改变了，不故意去弄个啥，就改变了自我，超越了自我。哦，原来无我是真实说。无我，我们可以演种种众生，心性得自在，心、性得自在，什么叫自在呢？无我故。
——选自20241019慈法法师日常随缘开示
视频制作：PTY视频组
文字排版：PTY美编组
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