心·印｜随顺得入
净土一法之殊胜唯在 随顺 。
十方九界莫不因为随顺彼佛愿力得入殊胜功德。所以说：“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。”乃至说：“声闻或菩萨，莫能究圣心，譬如从生盲，欲行开导人。”
我们想了解佛智、佛的功德，就像盲人摸象一样，没办法真正了知。怎么接受佛的愿力？唯有随顺！这点若看不清，净土教法实难接受，净土法益深入实践的机会甚少。我们来接触净土教法，说凡圣同修，其关键点就在于“凡圣同等随顺”。因为净土一法是无问自说之法，一切善恶凡夫有情、圣者有情、菩萨有情不能主动启教，唯以佛力加被、唯以畅佛本怀而宣化，所以净土教法有它特定名称——无问自说。
有人接触过很多的净土传法或说法，在孜孜不倦地修行，而一旦忘却“随顺得入”这个缘起、因缘，其后作为可能就会进进退退，有为生灭。要是随顺佛果地觉为因地心，随顺愿力而得入，即得阿鞞跋致，一生必得不退，直至究竟菩提。真实说，如实语，一切诸佛所赞叹，一切诸佛所护念。
正如玄奘法师所译《阿弥陀经》之经名——《称赞净土佛摄受经》，净土是一切诸佛所摄化的教法，非是九界众生自力所为。这一点我们若不了知，一生成佛这个种子不可立。为何能一生成佛？
因为依佛果地觉，一生必成佛。若依菩萨、依声闻、依人天修罗，一生怎能成佛呢？依无上心、依无上果印契我们本具心，一生成佛，不为难事。依九界众生种种发心种种作为，一生成佛，所依为何？
——节选自慈法法师开示《净土生活》
