心·印｜吾师大沙门
编者按：2024年9月20日成立的“心·印”栏目，记录慈法法师书写墨宝的视频、图片，分享师父以笔墨文字祝福有缘。
缘起： 农历乙巳年二月初八释迦佛出家日，几位比丘、比丘尼师父祈请师父题字。
慈法法师：
吾师大沙门。
这是谁啊？马胜比丘给这个舍利佛说，舍利佛见他就证道了嘛，就证初果。就说，哎你师父是谁啊？
马胜比丘就说：吾师大沙门。
“诸法因缘生， 缘谢法还灭，吾师大沙门，常作如是说。”
吾师大沙门，很有力量啊！
那个故事大家是知道的，马胜菩萨，马胜比丘，早期佛的出家弟子，马胜比丘威仪好。什么叫威仪好呢？就是他如来的功德守护好，到哪都是饱和从容。他托钵的时间，在游化的过程中，称为游化佛功德。就是在走动的时候，遇见了目犍连，目犍连看到了马胜比丘，他很震惊，因为在没有见马胜比丘之前，他见了许许多多的修行人，都很厉害，也都很有什么能力，但他没有见过这么安详从容姿态的人，就从他的威仪中受到震撼了。很震撼，震撼他什么呢？他说哎呀，从来没有见过这样威仪的人，从来没有见过这样从容的人，这样一个游化者。
目犍连就去问马胜比丘，说贤友贤友，你止步啊，就是我来问一问，你的师长是谁啊？因为他有神通啊，这个目犍连就是心猿，好动啊。他看这个安详从容是他缺失的东西，就特别地感动。他说你师长是谁啊，他都给你说的什么法啊？马胜比丘偈，就传播世间了。
马胜比丘这么说：诸法因缘生，缘谢法还灭，吾师大沙门，常作如是说。他（目犍连）问马胜比丘，你怎么这么从容，这么安详呢？就是如来，就是像实相表达的一样，从容地在我们生命中，这是怎么回事呢？你的师父都说些啥话呢，师长是谁呢？
“我师长是瞿昙”，释迦佛的这个名字；他说些什么法呢？“诸法因缘生，缘谢法还灭，吾师大沙门，常作如是说”。当下，就是当机，就是这个当机，就是在马胜比丘说这个偈子的当机，就这一句话中，证初果，他就是言下证果。这个时候目犍连就感觉到，哇，自己整个身心就变了。因为啥呢？这个偈子，实相功德，他得见了无所得、缘生缘灭的这样一个实相。因为识得一切如幻，他开始从容了。目犍连尊者就说，我们能不能拜他为师呢？这么不可思议的师长，我们能不能去礼敬他呢？能不能去供养呢？马胜比丘说善来善来，诸佛如来与一切众生做良友益师，来利益世间。这个就是当机，就言下证果了，就是识得一切如幻。它这个识呢，实际就是证得。那这个（如来）就是佛的第一个名号，实相威仪，实相作为。作为可以称为威仪，也可以称为事业，过去称为事业部，就是一个现象。
这个形象加上这一句话“诸法因缘生，缘谢法还灭，吾师大沙门，常作如是说”，就这么个说，那目犍连就证果了，证初果。那他这个如来呢，如来气氛有了，他这个气息出来了，他这个气氛就是安详从容。这个故事，在佛教的僧中经常传播，为啥呢？出家人要四威仪，行、住、坐、卧四威仪。戒就是他威仪上的要求，威仪戒，他特别要求这个。马胜比丘就是以威仪成就目犍连等外道的一个大师，这个大师呢，是不可思议的，他就是游化于世间，就是从容，就是安详，在托钵的时候就能游化于人，给人以功德。什么功德呢？让人证果，真实的利益。
——节选自生命反思第83课
《生活与修行》
