往生咒 | 祈祷是学习法则最重要的一个起步

因为安居的时间嘛，我们借着僧众安居的这样一个比较集中的机会呢，来给大家交流交流《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，我们就用这一段时间来跟大家一起学习。因为《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》是我们学习净土、实践净土教法的特定依止的一段文字，或者说这样一个真言，这真言在我们汉地流传得十分地广泛。

《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，我们要去认真地学习、实践。相互地交流这样一个法则，或者说陀罗尼的这个章句呢，的确，我们要对它有一个相对多角度的认知和了解。

大部分莲友们在持诵《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》的这个过程中呢，对它的这种完整的理义，真正严格地说，来关注它的，不是太多。或者我们很容易忽略一个东西，就是把它只作为一个念诵的对象，对念诵的内容不甚了解。

因为归根结底说，它这十五句陀罗尼句，没有翻译过来的这种文句，就是所谓的梵文中，印度过去的一种文句，没有翻译，把它音译到我们汉地。那在没有教授的情况下，大家只是读诵它。

“南无阿弥多婆夜.哆他伽多夜.哆地夜他.阿弥唎都.婆毗.阿弥唎哆.悉耽婆毗.阿弥唎哆.毗迦兰帝.阿弥唎哆.毗迦兰多.伽弥腻.伽伽那.枳多迦唎.娑婆诃。”十五句。

大家念诵呢，在我们汉地学佛的人群中，基本上这个文句都是会念诵的。许多法事上、许多因缘上，都要去念诵这个《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》。

这十五句究竟要干些啥，说明些什么？为什么要用“陀罗尼句”来传递这样一个内容呢？

过去说有五种不翻，多义者，陀罗尼起码在无量义中这个言词啊，佛陀的教言中，圣言量中，都是一语皆无量义，语语皆无量义。

这个陀罗尼句呢，是多重意思。所谓的闻陀罗尼、义陀罗尼、咒陀罗尼、忍陀罗尼，当然也有更多的细分的方法。这四种陀罗尼中，我们一般择取的是义陀罗尼，就是它的一个意思，它所传输的内容，大家大概有了解，那把它缩减成往生咒。

我们欲要去了解这个往生咒，就不能拿我们的意识思惟去学习、了解它。我们首先，学习这个文字呢要把我们的身心、意识环境放到：那我们作一个祈祷，祈祷一个环境，是我们学这个法的最重要、最重要、最重要的一个起步！或者这么说，在没有改变我们身心环境的情况下，我们持这个真言是没太大意义的。

我们怎么来祈祷呢？过去的人修法中都有祈祷。我来作个祈祷，大家要把自己的身心意识迈到这样一个坛城中，或者这样一个设置中。好！

南无西方极乐世界阿弥陀佛

南无观世音菩萨

南无大势至菩萨

南无清净大海众菩萨

南无本师释迦牟尼佛

南无普贤菩萨

南无文殊师利菩萨

南无龙树菩萨

南无天亲菩萨

南无西天东土历代净土法门的实践、传播、交流者，历代祖师

我们祈祷我们的身心意识，与他们所谓的磁场也好、意识也好、概念也好，能降临在我们身边，或者加持我们的身心。

我们不用自己过去的意识习惯，来思惟我们接受的这个东西，那我们就能在学习真言的过程中，受到阿弥陀佛等等等等这些诸佛菩萨、历代祖师的加持。或者说来消除我们无始以来自我识心的染著，业力的染著，所知障的染著，报障的染著，烦恼障的染著，令我们真正地来了解往生咒，了解这个《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》。

那作一个简单的祈祷，大家与这些诸佛菩萨、贤圣、历代祖师，我们来作交流。

你说这是个设想啊，还是个念头啊，还是个观想什么的？都不重要，你接受这个概念就行。我们就来体会龙树菩萨所宣化的这个《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》的内容，我们来学习它，了解它。

实际这整个真言，它的这个经题是我们要学习的重中之重！经题就是它的法、法则的作用与结果。

我们实践、认知这个法，接受这个法，接受这个法的过程与它的结果，就是拔一切业障。《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，得生净土陀罗尼，得生净土的一个总持法门。

因为这个总持中呢，它有无量义之总持，无量功德之总持，无量众生之总持。无量义这个总持呢，对我们来说，大家平时认为无量义是最重要的。实际这里面呢，总持一切众生心，总持一切众生业，总持一切众生的觉悟，总持一切本性或者法性的表述，这是最关键最关键的。

它这个关键，就能拔除一切业障，拔除一切业障的根本。

什么来拔除一切业障的根本？就是这个陀罗尼。那后面十五句，章句就是陀罗尼句，我们持诵它的时候，《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》那个陀罗尼十五句，来执行“拔一切业障根本得生净土”。

这个重点呢，我们一读，说“拔一切业障”，我们要去了解这个拔一切、一切业障、一切业障的根本。

—— 节选自2025年夏安居往生咒开示

第2课：除业障方便

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