往生咒｜法由心生，祈祷清晰发心
我们以前学过《无量寿经》。《无量寿经》上有五十三个佛陀所设立的坛城，就是要祈请过去佛如何如何，过去佛，过去一个一个的佛，最后世尊世自在王如来。这样一个坛城的重要，或者这样一个持咒修法的缘起，我们一定要认识清晰。要不然，我们学习佛法、实践佛法的机会呢，看着是天天在念这个念那个，但是跟我们的心不相干。
因为没有这个设置，你就不能了解自己用心的方法，你不了解自己的用心方法。不了解自己的用心方法，那我们念“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，你那样念着，跟你没关系。
所以我们从学习《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》这样一个缘起，来学习实践一切法的一个前行方便，就是所谓的要作祈祷，祈祷就是唤醒我们内心的这些诸佛菩萨。
一切佛菩萨没有超出我们的心念之外，我们在祈祷的过程，就建立一个坛城，就是所谓的清晰发心，清晰了我们的发心。这个祈祷的过程，就是清晰发心的过程。《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，就是我们来实践这样一个发心的一个清晰的缘起、认知。
像我们念《阿弥陀经》，也要有一个设置、一个简单的仪轨。这个仪轨呢，让我们虔诚、认真地融入其中，那就有法的成就。所以《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》的学习，我想通过这个学习，让大家有一个清晰的实践法则的认知。
要不然，这个“拔一切业障根本得生净土”，跟我们什么关系呢？我们不了解什么关系，那你去念诵、去修行、去若干遍若干遍地持诵，三十万遍、一百万遍地持诵，意义何在呢？
所以说我们作为一个佛教徒，庆幸于此，什么呢？就是我们能来唤醒诸佛菩萨，在我们这个现行作为中与佛菩萨为伴、同行，体验这样一个法则。就是我们要明发心，或者说，明自己实践这个法的缘起、环境。环境、发心明确了，法由心生，诸法因缘生，这个“因缘”我们清晰了，那我们去实践这个法则就变得十分有意义。
——节选自《2025年夏安居往生咒开示
第4课：与佛同心》
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