往生咒｜果地觉除一切业障的根本
因为我们这个网课，跟大家接触交流的，最主要是净土嘛，谈论的也是净土，诸多莲友大部分都实践过这个净土。
“拔一切业障根本得生净土”的这个经名，我们念一念，我们再回忆回忆果地觉，乃至说是即得往生得不退转，还是临终往生得不退转，我们怎么来实践？怎么来判定我们实践的哪个角度？我们怎么来抉择实践净土？
那“拔一切业、障”，这是一个课题。它这个“根本”呢，是一切业障的根本。我们平时认为，我有这个业，他有那个业，他有那个业，他有那个障，他有那个障，自业、共业、他业中纷纷攘攘，三界六道九界中各有自己的这种因因缘缘。这个地方不是谈这个的，只谈“根本”！
哦，原来果地觉要除一切业障的根本，从根本上处理业障，就是果地觉，就是净土教法，就是佛力住持，就是真相所在。
那这个经题，“拔一切业障根本”，哦，拔一切业障的根本是我们实践这个法则的一个利益所在。
拔这业那业，那个业、这个业、那个业，贪嗔痴慢疑不正见不知道哪一个业，我们只是一个习惯，只是一个毛病，只是一个业缘。不是，是拔这些所有的业的根本。
所以这是个大话题了，就是所谓我们遇到一个不可思议的特别法门，不可思议的总持法门，所以说称为陀罗尼，不可思议的、令一切众生得究竟大安的法则，那就是拔一切众生业的根本，业障的根本。
把一切众生业障的根本拔除了，那就是净土啊，菩萨们。我们这个得生净土，净土就是诸佛的果报，这称为佛国、安乐国，佛土、佛净土，诸佛如来的自受用。我们要体会诸佛如来的受用，体会十方诸佛的受用，体会阿弥陀佛的受用。
因为，无量光寿本身就有这样的说，广说、略说，广说就是十方诸佛，略说就是西方阿弥陀佛，西方阿弥陀佛代表了十方诸佛。十方诸佛来赞叹阿弥陀佛，来表达了阿弥陀佛同一善巧、同一因缘，来支持阿弥陀佛。一说无量，无量说一，那就是阿弥陀佛，如实，真实。
拔一切业障根本，就是诸佛出世的唯一的大事因缘，干什么？拔这个根本，那就令一切众生成就阿耨多罗三藐三菩提，令一切众生得以正等正觉于世间的这个回归，就是安乐的回归，离诸苦，得安乐。
这一点，为什么要去学习，最主要是其他的经典啊，大家很多人，各个法师啊，各个角度啊，大家都学过。我们想通过这个经题的学习，这个陀罗尼句的学习，让大家有一个清晰的、明确的，对这个净土之路、净土之法，净土的这个实践、成就，有这样一个认知的过程，一个体验过程，一个实践，充分地这样一个所谓的正定聚的认知、实践。
拔一切业障根本，拔一切业障根本，尤其是这个拔业障根本、拔一切业障根本，拔一切，这个跟我们平时的用心就不一样啊。平时人的用心，就是我如何、他如何，我高兴、我不高兴，我听得懂、听不懂，我轻快、不轻快，我修行的成就是什么样子。它不是这个，它不去关心你这个，它要拔一切业障根本。
所以，我们要是不发无上心，或者说不去认识这个无上心，你就很难去了解拔一切业障，拔一切业障，拔一切，拔一切业障，拔一切业障根本，它的力量在哪个地方，效应在哪个地方。
——节选自《2025年夏安居往生咒开示
第3课：拔一切业障》
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