往生咒 | 接受传承，依佛愿力，一念成就

原创 PTY平台光寿心印

2025年07月28日 09:02

编者按：乙巳年夏安居期间，慈法法师为四众弟子传授“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，光寿心印将持续整理分享恩师此次安居讲法的开示文字，愿一切见闻者同归无量光寿不动不转法性功德。

往生咒在我们中国的这个传播，大家都知道，大小法会都离不开它，许多人也就有所持诵。在我们汉地流传的经典上，有《不可思议神通传》 ^[1] ，也有专门来介绍“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”的这个句子的这样一个经文 ^[2] ，但它有诤论，有诤论我们就放置它，不管它。

学习这个《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，就是大家依止着《不可思议神通传》这样的一个文字，我们来对它文字上、历史有一个了解。

所以“拔一切业障根本”这个经题，是触目惊心的一个标题。我们要认识清晰了，那我们学习这个陀罗尼，念诵这个陀罗尼，就十分地有意义了。那我们就知道为什么《不可思议神通传》说，若你没有持这个咒，往生就会怎样怎样，为什么他们那么说，为什么列举那些善知识持诵这个真言或者陀罗尼，得以往生彼国的这样一个记录、记载。

那我们怎么知道这是个传承呢？

说它由龙树菩萨在他实践法则的因缘过程中，有这么个生起、引发的过程，就这个《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，最初是龙树菩萨所畅明。登地菩萨以上呢，他们都有百千三昧，三昧力就可以引发种种陀罗尼成就。

这个陀罗尼有多重义，刚才讲过“义陀罗尼、法陀罗尼、咒陀罗尼、忍陀罗尼”种种说法。那有禅定功夫，像这些登地菩萨的人百千三昧自在运用，他说此陀罗尼是正常的，是没有障碍的，是来自于十方诸佛作证的功德。

为什么这么说呢？这个三昧力，他们就可以与诸佛同宣教法，无异于诸佛同宣教法。

那为什么还要成佛呢？这主要是谈的自受用了。从次第上说，什么信、行、住、回向，初地、十地，等觉、妙觉，这都是在自受用上的一个过程。

真正地与佛相连接，度化众生，是菩萨所行。菩萨一直都可以与佛同一法音、同一法体地来宣化种种法则，但在这个修行的自受用上，每一个单体生命又有他的进趣方便。

所以龙树菩萨说这个陀罗尼句呢，因为龙树菩萨我们都了解，在我们学这一支净土教法中，是以龙树菩萨为初祖的。

当然这个过去判，有判教，有过去善知识判教，说净土教法是以普贤、普贤菩萨、佛后普贤为初祖。因为在《华严经》中，《回向品》，尤其我们读的这个《普贤行愿品》这个文字中，十大愿王，所谓的佛后普贤，十大愿王导归极乐。以此因缘呢，又有善知识推导，普贤、佛后普贤来作为净土教法的最初开发、实践、传递这个净土教法的这样一个善知识。

那在我们依这个判教，设立圣道、净土，念佛这个易行道与通常实践的那个圣道，它这个立、判宗教的这样一个判教方便的设立，来自于龙树菩萨。由龙树菩萨的《易行品》，《十住毗婆沙论》中的《易行品》，设立了这样一个难行、易行的设立，让后世的修学者，各依佛愿得以一念成就。

依佛愿力故，或者融入佛的愿海故，一念回归正定之聚。因为众生念，若依佛念、佛愿，一念回归，就如百川归海，滴水还海。此一念，正是正定聚一念，无量无边众生的念回入这一念，皆入正定之聚，就是往生彼国，这样一个大事因缘，称为易行啊！

随佛愿力，顺性接受佛的这种修德圆成的不可思议的法力，也是顺性展现了所谓的修德，修德令众生回归于性德之不动、性德之无生。

这一点，这个“拔”字，突出了净土教法的这个体系的特定。

——节选自《2025年夏安居往生咒开示第1课：开经题》