往生咒｜拔一切业障根本，安一切众生心
净土法门的学习，在我们华夏大地，基本上就是一个很普遍的现象。这个现象呢，就是人们在这个五浊恶世，或者在这个娑婆世界，五恶、五痛、五烧的三灾频发的这样一个时代，人们焦虑啊，烦恼啊，不安哪，痛苦啊，为生活所逼迫呀，为感情所逼迫呀，为事业所逼迫呀，为所知障所逼迫呀，为种种因缘，带来了很多的能忍受、不能忍受的烦恼，慢慢地使很多人在这个生存的过程中，受到很多三灾八难的逼迫，或者说烦恼业障的委屈。
那这个安心，或者说我们来觉悟这个世间，或者说解脱、出离，就变得很重要了。回到觉悟世间，或者离苦得乐的这样一个觉悟的人生，这个路径呢，对我们来说就很重要了。那弥陀教法就应运而生，就是大家的召唤，这种苦难的召唤，它就出现在我们面前，就是随机感应啊，应我们现在这个苦，三灾八难的苦，违缘炽盛的苦。
现在多少人为了生存，身心疲惫啊，障碍重重啊，迷茫压力呀。那弥陀这个大觉的法则，大觉世间的法则，觉悟一切因缘的法则，就变得很重要了，对我们来说是一个急务，或者说，解决问题的一个好的方法。
在我们华夏大地，这个教法真是源远流长，许多善知识们都在学习，实践，传播。因为这样的一个教法呢，能给许多人带来拔一切业障根本的这样一个殊胜的方式方法，来安我们的心，来为我们作大安，得究竟安稳，得究竟的利益。这个究竟的利益，的的确确对我们每一个人来说，静下来我们都是需要的。
所以，阿弥陀佛这个教法呢，“照十方国无所障碍，是故号阿弥陀”。那我们学习这个南无阿弥陀佛，就要怎么融入这样一个照十方国无所障碍的功德海中，或者功德法中，或者如来法力中，来真正地安心。不是安自身心，是安一切众生心。我们学习这个法则，就能安一切众生心。
安一切众生心，是真实安心，是究竟安心，就是所谓的拔一切业障的妙用，就是阿弥陀佛果地觉的不可思议的功德是拔一切业障根本，实际就是安一切众生心。
站在佛的角度看世间、感知世间、引导世间，成熟自心，这个就是所谓的照十方国无所障碍的光明心，利益一切众生平等安住的欢喜心。那十二光明呢，是略说阿弥陀佛果地的功德。
那我们在念诵这个“南无阿弥多婆夜.哆他伽跢夜”中呢，就有光明的阿弥陀佛、无量寿的阿弥陀佛，无量法义的阿弥陀佛、法性不动的阿弥陀佛、处处无碍的阿弥陀佛。我们怎么来演习？怎么来像佛陀一样，像阿弥陀佛一样地用心，一样地感知，一样地休息，一样地自在？《往生咒》就讲这么个法则，怎么成就这样的一个利益。
那我们在这个现世，被五浊恶世困在这个娑婆世界的有情，或者困在这种业力的有情，我们要超越这个业力对我们的制约，所以要拔一切业障。我们要知道，大乘呢，不是拔自己，也不是拔他人，是拔一切业障。
——节选自《2025年夏安居往生咒开示
第3课：拔一切业障》
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