往生咒｜拔一切业障根本，同入正定聚（三）
拔一切业障，拔一切，“一切”有周遍义啊。所以我们常谈的“九界同归，凡圣同修，等蒙摄受，咸得往生”，这就是《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》。你把这几句话跟这个“拔一切业障根本得生净土”联系到一起，哦，原来阿弥陀佛的果地觉是这样一个正定聚的摄化，呼唤，引导，回归，安住。
我们要有清晰的认知了，那我们这些莲友们就知道《无量寿经》所宣化、所说，“无量无边诸佛皆共称赞阿弥陀佛不可思议威神功德。诸有众生，闻其名号，信心欢喜，愿生彼国，乃至一念，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法。”这个正法讲的是什么，诽谤讲的是什么，一念即得往生是佛不可思议威神功德。
我们一切有情，我们的这个法界与阿弥陀佛这个法界原本没有隔离，这个隔离是因为我们无始以来的贪嗔痴慢疑不正见这个无明、我执，养成的一种虚假习惯，虚假的蒙蔽，就是梦力，梦中的力量，无明蒙蔽下的业力就是梦中的力量，不实啊，毕竟不实！
那我们持这个真言，实践果觉因心就是醒来，出邪定聚及不定聚。大梦就是邪定聚及不定聚所造成的梦幻事。当然，声闻、缘觉、菩萨在这里面呢，也有少分梦事、梦幻事。主体谈的是恶道有情，或者六道众生，是当务之急，于这个法是当务之急啊，这一群人需要，这一类生命需要出离啊！
佛悲悯世间哪！
那出世间的，像声闻、缘觉、菩萨，也施教于他们，他们不是急救者，我们是急救者，六道众生是急救的对象。所谓的急救，就是拯济群萌，被蒙蔽者，还在不定聚与邪定聚中挣扎的有情，是应该实践这样法则的这样的一群（有情），或者急需要实践这样法则的（有情）。
说在五念门中，礼拜、赞叹、作愿这三门呢，是应该急行的法，观察、回向那是比较从容的，所谓的智者、已经觉悟的人，他们就从容，就比较从容。
那我们在这个恶道或者说不定业中，就是六道轮回中，轮回就是不定啊，这样的苦报中，三界六道嘛，是应该实践这个法则的，在这一群人中，这一群生命中，这一类的生命中，就是三界六道是极应该实践这个安心法则，就是正定聚的法则。
——节选自《2025年夏安居往生咒开示
第3课：拔一切业障》
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