往生咒｜往生咒学习缘起【二】

“拔一切业障根本”这个陀罗尼啊，这个教法啊，揭示了“拔一切业障”就是九界同归的一个方法。我们运用“拔一切业障根本”的这个方法，我们是从哪样一个体验、哪样一个角度、哪样一个认知呢？

《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》这个真言呢，我们要是翻译翻译，它可以从所谓的礼拜、供养、皈命、契如、摄受、法性等等角度来谈，来谈论谈论这个，我们看看实践这个果地觉为因地心，这个果觉，我们实践的一个什么样子？还在哪个状态？那我们学到这个真言的内容的时间呢，它就有一个剖析，或者说有一个角度。

希望能通过这个学习呢，对莲友们有一个提示，我们自己可以看看自己实践果地觉为因地心的一个现状。

善导大师说“安心、起行、作业”，这个安心，我们安啥样一颗心？就是我们实践果地觉为因地心，在哪样一个状态上？每个人呢，可以作一个相对准确的自我认知、反思。

那我们再来择取在某个阶段、某个阶段来实践，是入功德，还是出功德？是前四念门的修持，还是第五门的修持？或者说，我们在果地觉上的实践，是在供养、礼拜的状态，还是在皈命的状态，还是在契如的状态，还是在摄伏的状态？就是我们在怎么运用“拔一切业障根本”的这样一个法则？就是果觉因心啊。

果觉的确是拔一切业障，拔一切业障无有余呀，那就是拔一切业障根本。

这个《往生咒》，或者说《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》这个真言呢，它这十五句中，从第一句开始就是告诉我们，果地觉就是阿弥陀佛的功德，或者说阿弥陀佛成佛所回施众生、给予法界为作大安的布施的内容，来拔除一切众生的业的根本。

它比较简洁地把《无量寿经》《往生论》这样比较大的篇幅的教法机制呢，把它简单了，它的语言、文句、文题，尤其文句就少得多了。就简洁地，就十五句话把这个果地觉，把阿弥陀佛所谓的无量寿、无量寿的成佛功德，授予众生的功德，一切众生实践他的功德、作为方式，作了一些提示，或者说一些方法的具体地给予。出于这样一个目的，我们来设置了这一节课。

因为若干年若干年来，大家学习净土遇到方方面面的问题，我们用不同的经典哪，什么角度啊，做了常年的交流。大家经常，尤其是在网课上这么多年来，我们都没有间断，以前在国内呢，安居啊，平时啊，跟大家都会有交流。

出现的这些现象呢，今年沉静下来，安居前，我作了这个角度的一些观察啊，一些反思啊，那想借助《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，这样一个龙树菩萨所传递出来的真言呢，来给大家有一个依止这个真言的学习实践，我们对净土教法，尤其是自我实践的一个反观认知，反观认知。

——节选自《2025年夏安居往生咒开示

第3课：拔一切业障》

往生咒｜往生咒学习缘起【一 】

阅读原文请查阅：

https://guangshouxinyin.net/archives/6088

文字听打：同生小组、PTY整理组

文字编辑：PTY编辑组

文字审核：PTY编辑组

音频剪辑：PTY剪辑组

文字排版：PTY美编组

素材来自网络，版权归原作者所有。