往生咒 | 以大乘心拔除一切众生业障【二】

原创 PTY平台光寿心印

2025年09月01日 13:00

编者按：乙巳年夏安居期间，慈法法师为四众弟子传授“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，光寿心印将持续整理分享恩师此次安居讲法的开示文字，愿一切见闻者同归无量光寿不动不转法性功德。

佛教它不夸张，它就给你一个用心的方便与善巧。阿弥陀佛他不夸张，观音势至不夸张，释迦牟尼佛也不夸张，龙树天亲他们不夸张，文殊普贤，没有一个夸张的菩萨，只有夸张的众生。我们认为这些话都是夸张的，那你就是众生。

你能随顺无量无限的所谓佛的三身功德，或者说众生本具的法性功德，或者说本性、自性功德，对，常谈的自性。

我们汉传佛教，尤其禅宗这一支，慧能提出来这个内容——自性、何期自性，“何期自性，本来具足，本来清净，本来圆满，本不动摇，能生万法”等等。那就是大方广的用心，那就是大乘人的用心，那也是拔除一切业障根本的用心。那我们这个真言呢，就要起到这样一个用心，认知这个心、用这个心的一个实践。

要不然，我们天天就生活在这样一个危机的、五恶五痛五烧的、相互伤害减损的法界，修行的也都是自私狭隘、委屈充满、诡计多端，那你是什么佛子啊？满天都算计你那点儿小算盘，多少利多少害，几分利几分害，就像过去那个所谓的放贷人一样，算盘打着，我这个能得到几分利益、那个能得到几分利益。那无上道跟你什么关系啊？一定没关系了，我们拒绝了无上道。

出家师父也好，我们作为莲友也好，作为念佛人也好，观音势至、文殊普贤、龙树天亲哪，这都是我们的榜样，菩萨榜样！历代祖师是我们现实的榜样！我们现实的榜样要不是这个，那你要取什么榜样呢？

要认真哪！这个“拔一切业障”就是让我们认真起来。

很多人说我认真，我也离不开世俗这个心念，什么得啊，什么失啊，谁亲啊，谁疏啊，谁对我好啊，谁对我不好啊，我就在乎这些东西。

那你就是我执坚固，没问题，那我们能不能换换身份呢？看看阿弥陀佛那个我执怎么坚固的，我们换到阿弥陀佛那个位置上试一试，换到观音那个位置上，大势至那个愿望上、那个实践上，文殊那个作为上，普贤那个作为上，去体验刹那，不妨碍你那个贪嗔痴啊。换一换，你体会体会这些佛菩萨的真正的福慧，我们那小算盘再打，你就感觉到无聊了；那一点儿名利、得失，你就再计较它，你自己都感觉到惭愧了。要不然，我们走不出这个自我呀！

刚才我祈祷那一排子，那就在我们脑门上放光动地，随时可以跟我们置换，随时可以跟我们的身心完整地融合在一起，就在你每一念，那就是拔除的根源、拔除的善巧所在。我们祈祷，法界身就周遍于我们所有的空间。礼拜门中说嘛，“礼拜阿弥陀应正遍知”啊，应正遍知啊，功德周遍哪。

你认为贪嗔痴慢疑不是周遍的吗？你看你动一念贪心，整个世界都被贪心所覆盖；嗔心，被嗔心所覆盖；慢心，被慢心所覆盖。那一念念佛心呢，佛功德全显。哪个不是我们这一念在起决定性的作用呢？

我们要以大乘心来拔除一切众生的业障，拔除一切众生的业障根本，那是不是大方广的作为呢？

是不是这样，谁也容不得谁、谁也容不得谁，这样看别人、那样看别人，自己对自己的心真正地下不了手啊？就是念不得佛！大家都在这里面纠缠，我们哪有呼吸出气的地方啊？充满了压抑、委屈、痛苦。

所以在这个时代呢，我们学“拔一切业障根本”这样一个陀罗尼教，“得生净土”这样一个究竟结果的法则，我们要去体验，要去实践。

—— 节选自2025年夏安居往生咒开示第2课：除业障方便