往生咒 | 乙巳年夏安居第1课课后开示
它这个教法，它就让大家扮演阿弥陀佛，很多人不知道，他就去所谓的要修出来个东西，就很辛苦，很辛苦。就是不同的法则呢，传法不一样。
世人的那个概念哪，我要修出来个啥的概念呢，就是称为有为法的一个妄想择取。所以很多人就修出来烦恼了，他不修行还好，一修行就烦恼。很多闭关的人都会说，“哎，我平时好好的，为什么一修行、一闭关、一打七，就犯毛病。”他不知道，不了解。
以前领着人闭关、打七，越打，他们要加香、加香、加香，加时间。为啥呢？他越学越轻松，那是传承；越实践，越修行，越沉重，那就是业，业的积累。
以前讲法都是两个小时一坐，两小时刚好把一个东西、一个话题讲出来。（现在）人的精力也不够，这因缘简单，扯其他的就复杂，一个法则就简单，越讲越简单。
往生咒那十五句话呢，讲得就特别好的，就是你从不同的角度，去体验，去融入；不同的角度——法身、报身、化身，不同的角度去了解、认知它。那样一个引导，你来作法身佛，来作化身佛，来作法性身，来体验阿弥陀佛的这种整体成就，就是所谓的法界身嘛，就所谓“一人成佛，天下圆成”那样的功德。
第一句就是这个法界圆成，无量光寿，法性秉然，它就来抉择一个——它这有点像那个尊胜陀罗尼一样。尊胜陀罗尼都是讲的法性功德，就是人现前这一念、一个作为、一个言说，都没有离开法性，都是本来安稳的，本来不被染污的，它都讲的这个所谓的始觉。始觉，就是每一个因缘都是觉悟的一个开始，都那样一个，它称为尊胜陀罗尼。
一般的经文很难写到那个程度，直接那个言语就是作用，那个言语就是事实，就是法义。所以他不能翻这个东西，不好翻，就是这个句子就是陀罗尼，这个句子就是发心，这个句子就是你的业报，这个句子就是解（jiě）脱。
——20250514慈法法师乙巳年夏安居第1课课后开示
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