往生咒｜举心动念间与法连接，唤醒自心
经题呢，就是把我们所作为的中心思想、方式方法、结果内容作一个认知，那我们再去实践它。果觉因心的这个“果”啊，随时我们都要了解这个“果”。在佛法的究竟圆满的教授中，无生、真相、实相是我们要认知运用的主体，那“拔一切业障根本”也就是真相的一个再现。
那我们作为一个普通人，怎么来再现、能观察到生命的真相呢？或者万事万物的本质呢？那这个陀罗尼就很重要了。
“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，是我们所谓学习这个过程、这个结果，给我们一个明确的指导。这个“拔一切业障根本得生净土”，不是额外有个法，是我们现前心体、现前心用的一个法则。我们怎么用心呢？就在我们这个举心动念间。
这不是说龙树菩萨在念个真言，在说一个方法，不是！这是我们心，跟我们现前的心念要完整地联系起来。联系起来，那我们就在实践这个《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》；不联系起来，你嘴巴念、心不联系，那就不是“心生法”，或者说法与心不相应，那这个法就是魔业，就是恶业，就是无明业。
我们能与这个法联系起来了，那我们所行的法，就是觉悟的法则，就是以佛的觉悟或者说诸佛的觉悟，来印契自心，唤醒自心觉悟。
说拔一切业障，拔一切业障根本，就是拔我们现前每一个众生心中的无明，或者说，我们所有众生心中的无明，就是一个无明，所谓的无始无明。这个无明不属于任何一个人，不属于任何一个人。
阿弥陀佛的这个大圆满觉或者果地觉，也不属于任何一个人，每一个生命都可以来运用它，每个生命都可以来运用它！所以我们要学这个法，或者说我们从现在学习其他法则，一样要祈祷、发愿，明白我们的用心基础。
像我们这个用心，就要祈祷阿弥陀佛、观音势至、清净海众、释迦文佛、文殊普贤、龙树天亲，我们东土西天的历代祖师们，那就细致地，可以很细致很细致地去祈祷。
——节选自《2025年夏安居往生咒开示
第4课：与佛同心》
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