往生咒｜一切众生与诸佛同在（一）
因为这个真言，它不像我们其他的文字，显教的文字，就给它用汉文，把它意译汉文。这个《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，因为它是以真言的形式出现的，就是它有多义，有无量义，有总持义，所以不翻，多义不翻。
那我们在学习这个陀罗尼章句中，这个因缘中，我们一定要明白一点点，这一点点，哪一点点呢？就是佛说任何一言一语，皆无量义，皆无量义，实相义全然于此！
“南无阿弥多婆夜”，有无量义，那它怎么翻呢？无量义怎么翻呢？不翻，我们怎么来学习实践呢？所以就是把它音译，直接把音声给搬过来了，没有翻它的意思，称为陀罗尼。这个陀罗尼章句往往都不翻译。像《圆觉经》那种陀罗尼，所谓如来藏的施教那种陀罗尼，“四种随顺觉性”那种翻译方式呢，那是整个经典都翻译了，就是究竟教言中也称陀罗尼句。
那这个《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，它不翻，就是音译过来了。所以我们念“南无阿弥多婆夜”，从它的这种现象来说，我们就在与十方一切诸佛同在。“南无阿弥多婆夜”，就是每一个持念众生，或者说一切众生，与十方诸佛同在。
这个“南无”，过去翻这个“南无”，多翻五重义，就是它有五种角度。实际有无量的角度，五种角度是给我们有个结缘的角度，你在哪个角度上可能容易契如。那说“南无阿弥多婆夜”，与十方诸佛同在，一切众生与十方诸佛同一法性。第二句话，“哆他伽多夜”，就是法性不动啊，就是十方诸佛与一切众生同一法性。
“南无阿弥多婆夜.哆他伽多夜”，这两句合起来，就是十方众生与诸佛同在。你想理解也可以，不想理解也可以，你念一念，你知道这样的一个因缘，就是“知”，不去解它，去“知”就行了，接受就行了。“南无阿弥多婆夜.哆他伽多夜”，那就是一切众生与诸佛同在。
——节选自《2025年夏安居往生咒开示
第4课：与佛同心》
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