弥陀圣诞莲社共誓（修改版）

弟子：师父，今天是弥陀圣诞。去年师父带领我们发了这样一个弥陀莲社共誓，今天请师父带我们再念一念，回顾回顾。

师父：行啊。

祈请十方诸佛菩萨贤圣有情证知【慈法】等。

最好说自己的名字，因为过去像在《楞严经》念诵上有一段发愿文，他们就要念自己的名字，然后发那个愿。

祈请十方诸佛菩萨贤圣有情证知【慈法】等。

众：祈请十方诸佛菩萨贤圣有情证知（各称法名）等。

师父：若不生者，不取正觉。阿弥陀佛誓愿如是，我等亦如是誓愿，尽于未来，随顺、实践、传播南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。（大众随师念）

祈请这一段文字呢，不要把它当文字，就把它当成一个祈请，祈请就是十方诸佛现前的意思。十方诸佛菩萨贤圣有情【现前】证知我等。加上不加上呢？就是你心里要有这个，我们现在就加上了。

（第二遍）

祈请十方诸佛菩萨贤圣有情【现前】证知【慈法】等。

众：祈请十方诸佛菩萨贤圣有情【现前】证知（各称法名）等。

师父：对，这个说法不怕生疏，你要过一遍，在脑子里、心里过一遍，就比你有口无心的要有意义。

若不生者，不取正觉。阿弥陀佛誓愿如是，我等亦如是誓愿，尽于未来，随顺、实践、传播南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。（大众随师念）

后面这三句，我们不要忘了，这是十方诸佛菩萨贤圣有情【现前】证知我等的誓愿！而不是你平时念那个南无阿弥陀佛。这个南无阿弥陀佛是誓愿，一定要知道这一点。

我们念这三声南无阿弥陀佛，是在十方诸佛一切贤圣面前所发的愿——南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。不是说我平时“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”不是那个样子，是每一个念南无阿弥陀佛都要过心，要过自己的心念，要用心来念它，这就是誓愿，心念如是，称为誓愿，心念如是！

那我们再念一遍。

（第三遍）

祈请十方诸佛菩萨贤圣有情【现前】证知【慈法】等。

众：祈请十方诸佛菩萨贤圣有情【现前】证知（各称法名）等。

师父：这个现前证知，实际就是法界有情来证知我等，你这一句话，不管你有心没有心，你说出来就传遍了法界，传遍了一切有天耳天眼、六通无碍的人们，传播于法界了，不管你怎的，你这样发就好了——现前证知我等。

若不生者，不取正觉。阿弥陀佛誓愿如是，我等亦如是誓愿，尽于未来，随顺、实践、传播南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。（大众随师念）

你想一想，我们在一个人面前说了一个誓愿，我说某师，我发个愿，我到国内一定去参拜你，供养你，礼敬你。我发了这么个誓愿，跟他一个人说，跟这一大伙人说，一样不一样呢？我把这一个愿跟所有的空间的有情说，跟他一个人说，一样不一样呢？

我一再这么说，南无阿弥陀佛！这个我有誓愿，让大家都来证知南无阿弥陀佛这个誓愿，不管是皈命，不管是供养，不管是随顺，不管是融入，不管是启用，这个“南无”，不管它哪一重义，这是我守护的一个誓愿。那你这一句南无阿弥陀佛，在任何时间它起的作用是什么呢？

好比说我们遇到任何因缘了，我们把这个誓愿南无阿弥陀佛念三遍——南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

这个誓愿是在十方诸佛菩萨贤圣一切有情证知下的誓愿，会起到什么样的作用呢？

支持着我们！

它有一个回馈，支持你。过去有证量的人一念就“得”了，这个量就出来了。我们没有量，但是我们一念也就“得”了，在传播十方！你有量没有量也在传播十方，因为你抑制不了音声啊，所以这音声佛事特别重要！

那我要“穷于未来，随顺、实践、传播南无阿弥陀佛”，这一段是干啥的呢？是人接受不了佛的誓愿，那我们就传播佛的报德，实际就是转换一个角度，让第一个誓愿能丰满起来，支持第一句话——“阿弥陀佛誓愿如是，我亦如是誓愿”。有时候人会感觉到泛空，就是阿弥陀佛发了这个愿了，我也发这个愿，下面不知道咋回事了。泛空嘛，发了一个愿，茫然了，咋办呢？哦，“尽于未来，随顺、实践、传播南无阿弥陀佛”，那补充一下，让人不迷茫，有个作为。

弟子：其实整个是个融入的途径。

师父：我也是没办法。很多人念佛念得不安稳，还要念佛；学净土学的就是你再说，他还是想他的……不是他故意的，对吧？不是一个人啊，是百千万个人啊！咋办呢？像以前讲一念法一样，讲一念法，你供养阿弥陀佛了，你还干啥呢？对不对，阿弥陀佛来住持你就行了——不，还是我业、他业、人业，纠缠这些东西。这多少年过来了，实际这很普遍的。

依愿而行吧，对这一类人说，就是我们依愿而行，佛如是愿，我们也学佛的愿，体验佛的功德，来体验佛的住持，这实在是没办法的办法。这个，龙树菩萨、昙鸾法师那个时代就有教授，密乘有教授，密乘有誓愿的教授。