净土易行，在于主动享受佛果

净土常谈的是佛的果地，这样的一个觉悟的境界，或者说一种愿力，一种愿心的展示。实际我们在日常生活中，这个果也是时时处处显现，每一个时每一个事也就是一个果，果地这个觉呢，实际就是所谓的我们能主动来运用现行。

为什么学净土呢？因为它在这个时代易行，易行在什么地方呢？就是所谓的果地觉为因地心！这个因地心实际就是来享受、融入佛果就好了。享受，同享佛果。

这个同享佛果很重要，它就是易行，就像人没有艰辛地去种树、种粮食，就吃到粮食、吃到水果一样，他知道粮食、水果虽然是别人种出来的，但他在享受这个味道，享受这个味道的时候，他能体会到这个味道。

体验，印契，融入，那我们能融入这个佛果，体验这个佛果的内容，下手呢大家都知道，所谓的佛的内誓外愿比较直指，这样呢就把这个心，佛果的这个觉，觉悟的内容给表达出来了。那我们就可以体验佛的内誓外愿，来作我们的因地心。

这个因地心的运用就是觉悟，觉悟什么呢？觉悟时事，来主动地觉悟时事。

我们被业力流转了，被业力埋没了，被烦恼业习埋没了，这就是被动。你被它牵制了，你就是被动。我们从被动怎么走出来呢？主动地运用现行！

主动地运用现行，就是把我们的现行放在这个觉这样一个运用上，佛果的觉悟是最好的一个启动、起步，那我们来用顺性觉悟，正见觉悟。因为一旦了解佛果了，顺性是自然的，正见觉悟、顺性觉悟、依法觉悟，那都能主动地来运用现行，来享受这个现成。

现成，不管是什么业，时事显现出来的什么业，我们都可以主动运用佛果，运用顺性，运用正见，运用法则，来主动在现行中运用。主动就是享受，享受这个现成，就是佛果，这么说就比较简单一些。那这个易行净土就能直接了当地去碰触它，认知它，实践它。