依佛修德，破一切相，见一切性

这个易行——易行的法则、易行的内容，有一个反复的观察与了解，那我们在现行中遇到什么事情了，你就能主动地来作为了。

这个主动作为不可思议，是个不可思议的事，它就会带来力量，带来什么力量呢？觉悟易行的力量，化一切业为福德的力量，融入佛果的一个不可思议的作用，就是照十方国无所障碍，就是所谓的无量光佛刹，令一切众生同生。

这个无量光佛刹，是同生、同证、同修的意思，实际就是法界性的作用，法性的作用，性功德的作用。这个无量光佛刹的回入，就是一切有情同修、同证、同得，展示了法性的妙功德作用。展示，我们看不见啊，你通过什么看得见呢？了解呢？认知呢？运用呢？那我们就通过这个同生安乐国，来同修、同证、同得这样一个无量光佛刹，照十方国无所障碍，来十方如来会，那就是所谓的性功德直接显露于一切生命现前，就是破一切相，见一切性。

这个就是个觉悟的方便，这个破是依佛修德，依佛修德破一切相。净土法门一定不是这个我自己，自修破的，跟这没关系，自悟破的，没关系，不是这个东西。一定是依佛德，这个地方自力修持的东西就不允许了。

依佛修德，破一切相，见一切性。

见一切性，就是我们常讲的同入无量光佛刹，同入无量光佛刹见一切性。非自悟自修破一切相，这个就是易行。你看这个易十分易，如镜照物啊，十分容易，镜子干干净净的，你很好照见，易见易行，这个地方就是二易。因为你参照清晰了，你的行为也就简单了，易照易行。

佛是觉悟九界的这样一个行持者，那我们依他的果地觉，就能破一切相，这一切相就是说九界，破一切相，见一切性，就是见十方佛。这个易行显而易见，如镜照物，我们就很清晰地能易见易行于此，这很简单。

这一点，我们一定要不辜负我们每一个现行，那我们每一个现行就变得是我们主动作为，主动念佛觉悟的一个过程，主动行为了，念佛不是被迫的，主动念佛觉悟人生。我就是主动运用了，不是被动的，阿弥陀佛阿弥陀佛，烦恼、烦恼、烦恼……我要净心、我要禅定、我要见佛……不是这样的，不是。

我主动地来运用它，念佛化一切业为福德于现行。那我这样破一切相，念佛破一切相，念佛揭开一切相的真实的面目——见性，就是见十方佛。那这个呢不是个难事了，这个念佛一定是主动的了，他会很主动地作为了，阿弥陀佛！