从易行入手，即是从乐入乐，从明入明

这个净土教法呢，佛说从乐入乐，《无量寿经》有讲啊，从明入明①。当然也有从暗入明，从苦入明的，那就是所谓的自力修持。自力就是苦与暗，来给你入乐。依佛的果地觉，就是从明入明，从乐入乐，大家一定要在这个地方真正地去认识，认识了解它。从乐入乐，从明入明，依佛果故，依念佛故，从乐入乐，从明入明。我们一定要看到这，我们要从自身的改变，改变习气、改变烦恼、改变现状、改变环境等等，那可能就是从暗入明，从苦入乐。我们现在想从易行中提醒大家，一定从易行中入手，就是从乐入乐，从明入明。

我们不管是第一次听课的，还是以前听过课的，可以去关注这种模式，这是一个法则、模式。我们可以去体验，因为这个地方真是不分新学、老学，不分凡圣，智愚都不分，你用就会，会用就好。

这个从乐入乐的易行道、从明入明的易行，无外乎是念佛成佛，念佛利益一切，觉悟一切，报恩一切，感恩一切。这样呢，这个念佛法门就不那么枯燥无味，不那么生生地逼自己一句佛号就行了。你也不知道行在哪儿，你也不知道行什么，够了够在什么地方。那就会变成偏执一样的修行。不，这个地方是主动的！是知其作用的，有内涵的，有其积极的、广泛的、如实的观察与认取。

我们主动念佛来觉悟现行呢，一定会成为一个修法的易行的事实，从乐入乐，从明入明，那得阿鞞跋致，得不退转，这是一个必然，因为啥呢？性功德作用从古到今，无增无减，无来无去，哪个能退转呢？以此何以退转？依佛的功德，性修不二的功德，怎么退转？佛力住持，佛愿住持，法性住持，你怎么退转？你退到哪个地方去？

那我们依着自己的业习，六道轮回的心智，你怎么不退转？你自以为是的修行也好，作为也好，福德因缘也好，你就是上跳下窜，你就是那样子，你一定会退转的、变异的，不管是谁。我们离开了佛的修德，离开了性功德真正给我们的究竟安稳、圆满、清净、平等的真实利益，我们离开了这个，离开了佛力、佛愿、佛功德的住持，我们的心是什么心？用什么东西印你的心呢？你用业、感知，那你就会流转、流转，变化流转，那这必成一个事实了。

大家这个念佛一定要善思惟，善观察，善了解。

—— 节选自生命反思

第90课《主动念佛觉悟现行》