五门修法中的止观

依法实践很重要！因为所有心地的作用，我们要是不去实践，没办法了解它。实践出真知，我们要去体验它，尤其是依法体验，不是依自己的想象体验，很重要！

这个法是什么呢？实践的过程，实际就是印心的过程，用法来印心，这样很重要！

所以大家整理文字啊，学习啊，交流啊，希望大家能印契自心，去依法实践，了知心地妙用，来了解这个东西，这个很重要。

因为在我们人类心份中，里面的这个类别、差异，言不可及，太多太多了。一个人的思想，一天就变化的不知道有多少个。一日的变化，一日的这个心所，你就没办法算，就是心理变化不可计，言不可及，况且无量无边的生命。

我们要不去用佛的教诲，没有一个依止，我们就没办法去观察、实践，太纷纷攘攘了。那我们依法呢，就能止住，就能止着。

什么止着呢？这些纷纷攘攘的，你不知道跟着谁跑，太乱了，你跟着跑会很累的，很容易混淆。我们根据自己的心力没办法跟上，任何人都跟不上，就是你在心里的这样想那样想，人跟不上的。那这个止，这个观，实际就是给我们一个修行的机会，修行的缘起。

这种状态呢（无明）太无端了，你都不知道为啥，这个无端，说无明也行，实际就是个无明的推动。无端就是没有理由啊，无明是个没有理由的东西，把你弄得乱哄哄的。

那这个止观呢，就给了我们一个修行的机会，一个休息的机会，一个证悟的机会。虽然没有啥证悟的内容，但是必须要证悟它；虽然无一法可得，要去实践这无一法可得的内容，有一个证悟的这个成果，这真是个不可思议的事。

心地的妙用，一定是在这个，我们常态的就是修止观。

天亲菩萨在他的五门修法中呢，也运用这个东西（止观），只是说，是依果地的心回修，回施众生来修这个（止观），回施性的一个修法。实际顺应众生来修行这个止观——他止于佛愿，实际就是佛心的印契，止于佛愿观察九界同归这样一个证悟的方法，还是用了止观二法。

第三门，心常作愿，就止九界众生纷纷攘攘的心数，来让自己自心与佛心相应，印佛心。自心呢，实际就是归海，百川归海，就是用自己的心融入佛心，拿这个来止。融入佛心、佛愿，佛心、佛愿是一如的，来止我们这些纷纷攘攘的心灵，让我们的心有机会去休息，去修行，去休息，去证悟，去体会心地的妙用，不是在这个纷纷攘攘的消耗中浪费我们。

那这个呢，就会使我们真正地珍惜生命、尊重生命，珍惜生命就是一个很难得的机会。要是（无明）这样子呢，我们就会消耗自己，造更多的业、更多的迂曲。