主动运用念佛，化业习为福德

现行很重要，就是每一个当下，一定不要忽略这么一个当下，每一个当下是个大事，是个特别大的事情，我们每个当下是个不可思议的事，最珍贵最珍贵的就是这个当下了。

这一念呢，的确可以入三千，画十法界，这一念可以入三世，四生九有全在于此了，我们都可以在这一念中。它有这些量，具足这些东西，具足这些内涵，就是珍重当下，珍惜当下。这个分量是很大的，这一念很大，不可思议。说三世为一念，三世中又可以分出来自、他、共，自、他、共的三世就为九界，你这样看就很简单，我们就能了解生生世世的一个演化，可以把这个界给击破。

这一念，就可以融入三世，可以融入所谓的十法界，可以利益十法界，这个是很易行的，因为啥？平时我们不知道这一念取什么，一念所依不知，你不知道你现前这一念，你依止什么，你不了解。那我们现在这一念呢，依佛相好，依佛功德，依佛的国土，依佛的愿力，依实相，当然也可以依正见等等。像那个三势念佛中，能摄一切乃至现行，业力现行。

这一念的所依我们要清晰，一念所依，所依的实相是真实，就是真实功德，就是所谓的一念即是寂灭，一念即是实相，一念即是不增减，一念即是法界的根源。

现在讲念佛，这个佛，实际就是所谓佛的果，在这个正报、佛果中，有他的教法、相好等等。我们念佛，就是所谓的融入，这个念就是融入。本来，如是，本来如是，这个念本来如是；融入什么——佛果，契入，来伏一切烦恼，伏断，觉悟现行，这是很简单的这么一念。念佛，这就是法门的得入。门，你看这个门，令我们的心出入自由，法门，给我们带来了心念所依的出入自由。念佛法门这个易行，显而易见的这个易行就成立，它是成立的。

那你的烦恼啊，习气啊，我们的挣扎啊，心理的起伏啊，这东西都好理解了，这一切的心理起伏变化、烦恼、业习，这都是我主动运用的对象了，就是我就要这些东西，不排斥它，绝对不排斥，去主动运用。你来了没问题呀，我就要你来的，因为啥呢？我们心里充满了起伏变化，外缘充满了变化，烦恼与业习充满了，这都是你的资粮，什么资粮呢？主动运用。

主动运用，就会化业习为福德。那我们把这一切现行的这种状态，每天我们都面临着这些东西，没问题的，我们来主动地运用佛果，主动地运用念佛，来主动地觉悟它，觉悟它，觉悟它……